Административное право / Арбитражный процесс / Земельное право / История государства и права / История политических и правовых учений / Конституции стран / Международное право / Налоги и налогообложение / Право / Прокурорский надзор / Следствие / Судопроизводство / Теория государства и права / Уголовное право / Уголовный процесс Главная
Юриспруденция
Право
| Нерсесянц В. С.. Общая теория права и государства, 1999 | |
3. Марксистский историко-формационный подход: концепция экономических формаций |
|
| Учение об общественно-экономических формациях, разра ботанное К. Марксом и Ф. Энгельсом с материалистических, пролетарско-классовых, коммунистических позиций, лежит в основе марксистской типологии государства и права. Определя ющую роль в социально-историческом развитии, по марксизму, играют экономические (производственные) отношения, состав ляющие базис общества, которым обусловливается и соответ ствующая ему надстройка, включая государство и право. Со гласно такому подходу, вся история человечества делится на пять общественно-экономических формаций: первобытнообщин ный строй, рабовладельческий строй, феодальный строй, капи-талистический строй и коммунистический строй. Трем классово-антагонистическим формациям (рабовладель ческой, феодальной и капиталистической), основанным на час тной собственности и классовом делении, соответствуют три типа государства и права: рабовладельческое государство и право, фе одальное государство и право, буржуазное (капиталистическое) государство и право. При первобытном строе (первобытном ком мунизме) еще нет государства и права, при коммунизме государ ство и право как классовые явления отомрут. Применительно к государственности и праву на первой фазе коммунизма (т.е. при социализме) Маркс говорил о диктатуре пролетариата и буржу азном "равном праве" для регуляции меры труда и потребления. В дальнейшем в советской марксистской литературе - в очевидном расхождении с прогностическими положениями самих основоположников марксизма - стали выделять также и социа листический тип государства и права, что фактически демонстри ровало отсутствие и несостоятельность предсказанного перехода от социализма к полному коммунизму без государства и права. Кроме того, в марксистской литературе - с учетом суж дений Маркса и Энгельса о специфике "азиатского способа производства" и "восточном деспотизме" - стали выделять и особый восточный (азиатский, деспотический) тип государства и права, что, конечно, плохо увязывается (и у основополож ников марксизма, и у их последователей) с марксистским уче-нием об исторически сменяющих друг друга экономических формациях и с соответствующим формационным принципом марксистской типологии государства и права. Экономические и классовые отношения, наряду с другими факторами (духовными, культурными и т.д.), имеют, несомнен но, важное значение в процессе возникновения, изменения, раз вития государства и права. Однако гипертрофия их роли, харак терная для всего марксизма, включая и марксистскую типологию государства и права, приводит к существенным порокам. К числу таких пороков относится и в принципе негативный подход марксизма к государству и праву, трактовка их как ин струментов классового насилия и угнетения, как машины гос подства и подавления. Различные типы государства и права (от их возникновения до отмирания) - это, согласно марксизму, лишь разные, сменяющие друг друга, формы организованно го насилия одного класса (господствующего) над другим (угне таемым и эксплуатируемым). К государству и праву в целом, к различным их типам и формам марксизм относится столь же отрицательно, как и к частной, собственности, к различным ее типам и формам. Существенным составным моментом такого негативного классового, коммунистического подхода к частной собственности, государству и праву является марксистский антииндивидуализм, нигилистическое отношение к естествен ным и неотчуждаемым правам и свободам человека, к идее господства права, правового государства и т.д. В марксистском подходе тем самым игнорируется то прин ципиальное обстоятельство и тот очевидный факт всемирной истории, что свобода людей в этом мире появляется и разви вается именно в государственно-правовых формах. Реальное историческое развитие и смена типов государства и права (от ранних государств до современного правового государства) свидетельствует - вопреки марксистским представлениям и оценкам - о прогрессе свободы людей (о расширении сферы и меры свободы, увеличении числа свободных и т.д.), а вовсе не о прогрессе насилия, подавления и господства одних клас сов над другими и т.д. Марксистские представления о коммунистической свобо де (без государства и права) по существу антиисторичны, по скольку они не обогащают и развивают, а отрицают историчес ки известную до сих пор свободу людей, которая представлена в соответствующих государственно-правовых формах прошлого и современности. Марксистское учение о государстве и праве, включая и соответствующую типологию права и государства, по своей сути отвергает любое положительное отношение к праву и го сударству как к определенной ценности, как к достижению в развитии человеческой культуры, свободы и т.д. Оно носит ан- тигосударственнический и антиправовой характер и в принци пе не стыкуется с юриспруденцией и юридической трактовкой права и государства. Однако положения этого учения широко используются и в постсоветской литературе, в многочисленных монографиях и учебниках, авторы которых, с одной стороны, опираются на марксистские положения о классовой сущности и назначении государства и права и соответствующую их типологию, а с другой стороны, говорят о ценностях свободы, права, граждан ского общества, о господстве права и правового государства, о прирожденных и неотчуждаемых правах и свободах челове ка, разделении властей и т.д., нашедших свое закрепление в действующей Конституции Российской Федерации. Подобное некритическое соединение взаимоисключающих положений искажает и существо марксизма, и смысл юридического уче ния о праве и государстве. | |
| << Предыдушая | Следующая >> |
| = К содержанию = | |
Похожие документы: "3. Марксистский историко-формационный подход: концепция экономических формаций" |
|
|