|
Определенное распространение в постсоветской юридичес кой литературе получили и ссылки на так называемый цивили- зационный подход к типологии государства и права. При этом имеется в виду учение о цивилизациях английского историка А.Дж. Тойнби (1889Ч1975), находившегося под заметным вли янием идей О. Шпенглера и его книги "Закат Европы". Вслед за
Шпенглером, который отрицал единую общечеловеческую куль туру и говорил о различных замкнутых культурах (причем творческая, органическая культура, по Шпенглеру, умирая, перерождается в бесплодную, механическую цивилизацию),. Тойнби говорит о нескольких десятках локальных, замкнутых цивилизаций и отрицает цивилизационное единство в челове-ческой истории. Каждая цивилизация отличается своей специ фикой, имеет свои социальные и политические ценности, воз зрения и устремления, свои государственно-правовые формы и установления, словом, свои "ответы" на исторические "вызовы". Со ссылкой на сходства и аналогии в развитии этих автономных цивилизаций Тойнби говорит о некоторых эмпирических зако нах повторяемости в процессе развития этих цивилизаций. Очевидно, что на основе подобного учения о различных автономных цивилизациях можно, в лучшем случае, говорить о разрозненных типах организации власти и нормативной ре гуляции в соответствующих локальных цивилизациях, но не возможно (даже со ссылкой на аналогию и повторяемость) обосновать некую целостную типологию государства и права, построенную на едином, общем для всех цивилизаций, крите рии. Если такой единый общецивилизационный критерий и принцип возможен и есть, тогда следует признать (самому Тойнби и его последователям) наличие в человеческой истории некой единой цивилизации, определенной концепции общече ловеческой цивилизации, компонентами и составными момен тами которой являются самобытные цивилизации (и культуры) отдельных сообществ и народов. Кроме того, в учении Тойнби о различных цивилизациях, как и в учении Шпенглера о различных культурах, нет како го-то специального исследования проблем государства и пра ва, на основе которого в юриспруденции можно строить тео ретически и общеисторически значимую типологию государства и права.
|
- з 1. ТИПОЛОГИЯ ГОСУДАРСТВ: ОСНОВАНИЯ, РАЗЛИЧНЫЕ I ПОДХОДЫ, СОВРЕМЕННЫЙ ВЗГЛЯД НА ПРОБЛЕМУ
подходов в оценке этого чрезвычайно сложного и неоднозначного общественного явления стало объективной основой концептуального плюрализма типологии государства. Марксистско- ленинская типология государства и права базируется на категории общественно-экономической формации. Понятие общественно- экономической формации составляет фундамент марксистского понимания истории. Формация - это исторический
- з 2. ФОРМЫ ГОСУДАРСТВА: ФОРМА ПРАВЛЕНИЯ, ФОРМА ГОСУДАРСТВЕННОГО УСТРОЙСТВА, ФОРМА ГОСУДАРСТВЕННОГО РЕЖИМА
цивилизационный подход к типологии госу дарств? Его недостатки и преимущества. Понятие формы государства. Ее соотношение с типом госу дарства. Формы государственного правления. В чем отличие парламен тарной республики от президентской? Какова в соответствии с Консти туцией форма государственного правления в Российской Федерации. Национально-территориальное устройство современного госу дарства:
- 14.2. Длинные волны воспроизводства Н.Д. Кондратьева.
цивилизационного подхода среди различных кон цепций циклов (О. Шпенглер, А. Тойнби, Л. Гумилев, А. Яковец) наиболее выделяются циклы цивилизаций Элвина Тофлера. Тоф-флер выделял сельскохозяйственую, индустриальную и постинду стриальную цивилизации. По Тоффлеру, первая началась 8-9 тыс. лет назад, с неолитической революции, которая породила сельско хозяйственную цивилизацию. Вторая волна -
- 5.1. СУЩНОСТЬ, ПРЕДПОСЫЛКИ И СПЕЦИФИКА СОВРЕМЕННОГО ЭТАПА РЕГИОНАЛИЗАЦИИ
цивилизационные факторы взаимопритяжения стран и народов, атакже необходимая степень взаимного доверия интефирующихся государств. Практика региональной экономической интеграции в современном мире показывает, что положительное влияние на ее динамику оказывает принадлежность интегрирующихся стран к одному и тому же или к сопоставимым (схожим) типам цивилизаций (в том числе и к одной религии), что
- 8.1. СУЩНОСТЬ И ОСНОВНЫЕ ПРОЯВЛЕНИЯ ГЛОБАЛЬНЫХ ПРОБЛЕМ
цивилизационным подходом, который основывается на существовании единой современной мировой цивилизации и наличия отдельных региональных и субрегиональных цивилизаций. Поэтому в 1990-е гг. появились и новые моменты в классификации глобальных проблем. В настоящее время исследователи стали объединять следующие наиболее общие проблемы: политические и социально-экономические проблемы (предотвращение
- з 4. СРАВНИТЕЛЬНОЕ АДМИНИСТРАТИВНОЕ ПРАВО
культурологические ценности народов, то правовое наследие, которое относится к общемировому правовому богатству. Нельзя сравнительное изучение ограничивать только институциональными вопросами, т.е. устройством органов управления. Пока же так и бывает, хотя важен анализ всех лблоков административного права и особенно способов воздействия на общественные процессы. Все это позволяет четко и
- з 2. Учение И. Канта о праве и государстве
культурологическом контексте, Кант подготовил условия для возникновения философии права в виде самостоятельной дисциплины. Для специальных юридических исследований важное значение имела содержащаяся в его трудах характеристика правовых отношений как взаимосвязанных субъективных прав и обязанностей. В "Метафизике нравов" была предложена, кроме того, своеобразная трактовка естественного права.
- Изучив тему 2, студент должен знать:
цивилизационный; информа ционный; знаниевый; организационный. Особенности макроэкономических процессов в различных экономических системах. Макроэкономическая политика в условиях рыночной экономики. Особенности макроэкономических процессов в странах с переходной (транзитивной) экономикой. Этапы становления рыночных отношений в
- 2.1. Классификация экономических систем
цивилизационный; информационный; знаниевый; организационный. В соответствии с формационным подходом историческое развитие общества сво дится к смене одной общественно-экономической формации другой, более прогрессив ной. Под общественно-экономической формацией понимается исторический тип общества, развивающийся на основе определенного способа производства. Основы фор- мационного подхода к
- 2.3. Основные направления макроэкономической политики в переходной (транзитивной) экономике
цивилизационного подхода к выделению различ ных ступеней развития общества: а) руководствуется всей совокупностью материальных и духовных ценностей; б) акцентирует внимание только на уровне развития техники; в) допускает эволюционный характер развития общества. Высшим уровнем развития экономики в соответствии с цивилизационным подходом является: а) индустриальная цивилизация; б) стадия лмассового
|
Юриспруденция