Административное право / Арбитражный процесс / Земельное право / История государства и права / История политических и правовых учений / Конституции стран / Международное право / Налоги и налогообложение / Право / Прокурорский надзор / Следствие / Судопроизводство / Теория государства и права / Уголовное право / Уголовный процесс Главная
Юриспруденция
История политических и правовых учений
| Мачин И. Ф.. История политических и правовых учений, 2007 | |
8.3. Учение А. Н. Радищева о праве и государстве |
|
|
Александр Николаевич Радищев (1749Ч1802) - рус ский политический и правовой мыслитель, теоретик рево люционной демократии. Эпоха. Просвещенный абсолютизм Екатерины II. Усиление крепостнического гнета. Крестьянская война под предводительством Е. Пугачева (1773Ч1775). Биография. А.Н. Радищев происходил из дворян. Закон чил Пажеский корпус, а затем - юридический факультет Лейпцигского университета. Был управляющим Петербург ской таможней. По указанию Екатерины II, за оду Воль ность и книгу Путешествие из Петербурга в Москву Палата уголовного суда приговорила Радищева к смертной казни. Через несколько дней смертная казнь была заменена ссылкой в Илимский острог сроком на 10 лет. В 1801 г. Ра дищев получил разрешение на возвращение в Петербург. Был привлечен к работе по составлению законов в комис сии, созданной Александром I. В комиссии выступал с ра дикальными требованиями в защиту крестьян. Опасаясь новых преследований, покончил с собой. Логическое основание политико-правового учения. Ес- тественноправовая теория, история России и осмысление опыта английской, американской и французской революций. Основные работы: Путешествие из Петербурга в Москву, ода Вольность. Содержание политико-правового учения. Политичес кие взгляды. Причиной перехода людей от естественного состояния к государственному состоянию Радищев считал появление частной собственности: Как скоро сказал чело век: сия пядень земли моя! Он пригвоздил себя к земле и отверз путь зверообразному самовластию, когда человек повелевает человеком . Государство основано на молчаливом договоре между людьми, согласно которому люди отказываются от части своих прав и части природной власти, рассчитывая, что го сударственная власть будет служить общему благу: Госу дарство есть великая махина, коея цель есть блаженство граждан. Радищев признает право народа на сопротивление госу дарственной власти. Если государь нарушает данный мол чаливый договор, то народ освобождается от обязанности подчиняться государю: Неправосудие государя дает наро ду, его судье то же и более над ним право, какое ему дает закон над преступниками. В 1773 г. Радищев перевел на русский язык книгу фран цузского историка Габриеля Мабли Размышления о греческой истории.... Французский термин лdespotisme перевел русским словом лсамодержавство, сделав приме чание: лсамодержавство есть наипротивнейшее человечес кому естеству состояние. Самодержавие Радищев рассматривал как произвол са модержца, который ищет только своей пользы и руковод-ствуется лишь своими прихотями. Монарх, по мнению Ра дищева, - лпервейший в обществе может быть убийца, первейший разбойник. Радищев восклицал: Скажи же, в чьей голове может быть больше несообразностей, если не в царской?. Екатерина II в замечаниях на Путешествие из Петер бурга в Москву написала: Сочинитель не любит ца рей... и, по словам ее секретаря, назвала Радищева лбун товщиком, хуже Пугачева. Правовые взгляды Радищева. Радищев первым крити кует систему крепостного права в России с разных точек зрения: с юридической, с экономической, с нравственной. С юридической точки зрения крепостное право проти воречит как позитивному праву (лкрестьянин в законе мертв), так и естественному праву. Если до заключения общественного договора все были одинаково свободными, то они должны быть одинаково ограничены в своей свобо де и после его заключения. Однако положение крепостного крестьянина противоречит общественному договору: лпо рабощение есть преступление. С экономической точки зрения труд крепостного крестья нина имеет низкую производительность, так как у крестьяни на нет интереса работать на ниве, которая ему не принадле-жит: Нива рабства, неполный давая плод, мертвит граждан. Первым в России Радищев предложил решение этой проблемы - земля должна принадлежать тем, кто ее обра батывает: Кто же к ниве ближайшее имеет право, буде не делатель ее. С нравственной точки зрения обычай порабощать себе подобного - это лзверский обычай, свидетельствующий об отсутствии души и каменном сердце. Политический идеал Радищева. Идеальной формой правления государства для него была республика: На вече весь течет народ. Радищев приводит исторический аргумент в обоснова ние возможности республиканского строя для России: в истории России уже встречалась республиканская форма правления - Новгородская республика. На большой территории России Радищев предполагал создание федерации республик. Средством перехода к республике он считал народную революцию. Это представление сложилось у Радищева в результате изучения истории английской, американской и французской революций, хотя их результаты и не удовлет воряли его полностью (Радищев критиковал сохранение рабства в США). Правовой идеал Радищева. Закон - это лизвет общей воли1. А.Н. Радищев первым выразил интересы трудового крестьянства (земля должна принадлежать тем, кто ее об рабатывает). Он был также автором первой программы революцион ной демократии, которая предполагает народную револю цию и учреждение республики в России. Радищев повторяет Руссо, для которого закон должен быть выражени ем общей воли. |
|
| << Предыдушая | Следующая >> |
| = К содержанию = | |
Похожие документы: "8.3. Учение А. Н. Радищева о праве и государстве" |
|
|