Общий подход к проблеме убийств
Методическое пособие - Юриспруденция, право, государство
Другие методички по предмету Юриспруденция, право, государство
?генринка (1977), Кенники Обуки и Тосихиро Камбара (1985).
Эксперимент Стенли Шахтер и Джером Сингер (1962) показал, что состояния возбуждения переживаются различным образом. Исследователи вызывали возбуждение у студентов, вводя им адреналин. Это приводило к увеличению частоты сердечных сокращений, учащению дыхания, что субъективно воспринималось именно как возбуждение.
Когда об этом эффекте студентов предупреждали заранее, они не испытывали особых эмоций и не столь активно реагировали даже в тех случаях, когда им после инъекции приходилось общаться с агрессивным или эйфоричным человеком. Другую группу испытуемых предупредили, что вводимый препарат вообще не имеет внешних эффектов. По ходу эксперимента им также пришлось общаться с агрессивным или эйфоричным партнером. Каковы были их чувства и действия? Они злились, контактируя с агрессивным человеком, а эйфоричный их забавлял. Видимый принцип: данное состояние физиологического возбуждения подпитывает ту или и иную эмоцию в зависимости от того, как человек сам объясняет и оценивает это возбуждение. С этим согласуются данные исследования Reisenzein, 1983, в котором было установлено, что телесное возбуждение усиливает практически любую эмоцию.
Мотивы убийств
Крайним выражением враждебной агрессии является убийство. Убийство столь же вечное явление, как зачатие, рождение, болезни и смерть от старости. Некоторые философ считают, что оно заложено в самой природе общества и составляет негативную сторону его бытия.
Убийство в жизни людей играет весьма неоднозначную роль. Осуждая убийство, человек в то же время принимает его и даже одобряет, хотя последнее делается, как правило, завуалировано. Для некоторых людей убийство становится центральным, главным событием их жизни.
Убийство самым парадоксальным образом может сочетать в себе прямо противоположные тенденции и силы: с одной стороны, в нем часто присутствует крайняя неистовость, а с другой - полное равнодушие к своей жертве. Но равнодушие не означает, что совершенно не ценима другая жизнь, напротив, убийство происходит как раз потому, что ее стоимость чрезвычайно велика, как в целом, абстрактно, так и применительно к отдельному индивиду. Убивающему нужно, чтобы она, эта жизнь, была им отнята у другого. Жертва своеобразно платит ту высокую цену, которую назначил преступник. Если бы жизнь не была столь ценима обеими сторонами, то и не была бы нужна убийце.
Если выйти на уровень общества, то можно сказать, что "глубинный смысл убийства - самоубийство человечества, но в этом качестве он никогда не осознается". Отношение общества к убийствам амбивалентно: с одной стороны оно отвергает его, боится убийц (вспомним обряды очищения после военных действий у многих народов), с другой стороны тяготеет к нему. Человечество прибегает к убийствам для решения многих своих проблем: политических, национальных, идеологических, религиозных и т.д. Однако психологов более всего интересует вопрос: с какой целью прибегают к убийству отдельно взятые индивиды? Т.е. вопрос касается мотивов совершаемых деяний. В широком смысле слова под мотивом понимаю субъективный смысл поведения, включающий субъективный выигрыш от определенных поступков.
Поведение индивида часто полимотивировано, одновременно можно обнаружить разные мотивы, которые могут лежать в разных пластах психики (часть в сознании, часть в подсознании, хотя некоторые ученые отвергают саму возможность существования бессознательных мотивов). Большинство мотивов не лежит на поверхности, их нельзя вывести из анализа только поступков, не вникая в сущность данной личности, в структуру ее психологических особенностей, не рассматривая совершенное убийство в цепи других действий.
Криминологи часто среди мотивов убийства называют корысть, ревность, месть, особо не задумываясь, что за этим стоит с психологической точки зрения.
Корысть. Ю.М. Антонян выделяет основные варианты ситуаций, когда происходит убийство, связанных с корыстными мотивами.
- Захват принадлежащих другому вещей возможен лишь в случае убийства;
- Убийство не является необходимым условием завладения ценностью, это могло бы произойти путем устрашения, обмана и т.д. Другими словами убивают для самоутверждения, для получения психологического выигрыша.
- Убийство диктуется необходимостью обеспечения безопасности нападающего и его безнаказанности.
Переплетение корыстного мотива с некорыстным может быть настолько сложным и внешне противоречивым, что выявление