Образовательная стратификация российской молодежи
Курсовой проект - Социология
Другие курсовые по предмету Социология
?остей образовательной стратификации российской молодежи на современном этапе.
Глава 2. Особенности образовательной стратификации современной российской молодежи
.1 Понятие и сущность образовательной стратификации
Стратификация - это иерархически организованная структура социального неравенства, которая существует в определенном обществе, в определенный исторический отрезок времени. Причем социальное неравенство воспроизводится в достаточно устойчивых формах как отражение политической, экономической, культурно-нормативной структуры общества. Существование социальной дифференциации можно принять за аксиому. Однако объяснение ее характера, основ исторической эволюции, взаимоотношений конкретных форм остается одной из ключевых проблем социологии.
Социальная стратификация - это описание социального неравенства в обществе, его деление на социальные слои по доходам, наличию или отсутствию привилегий, образу жизни.
В случае первобытного общества то неравенство было не столь значительным, и в силу этого явление стратификации почти отсутствовало. С тем как общество развивалось - неравенство только росло и росло. В сложных обществах оно поделило людей по уровню образования, доходам, власти. Возникали касты, потом сословия, а не так давно классы. Некоторые общества запрещают переход от одного класса к другому, некоторые его ограничивают, а есть и такие где он разрешен полностью. Именно свобода социальных перемещений помогает определить то, каким является общество: открытым или закрытым [18, c.41-42].
Термин стратификация изначально термин геологический. Там он служит для обозначения расположения пластов Земли по вертикальной линии. Социология унаследовала данную схему и сделала строение общества, наподобие строения Земли размещая социальные слои общества тоже вертикали. Основанием для данной схемы строения служит так званая лестница доходов, где бедняки имеют самую низшую ступеньку, средний класс населения - среднюю, а богатый слой - верхнюю.
В свое время Макс Вебер выдвинул идею о том, что в механизме трансформационных процессов любой экономической системы предопределяющую роль играют способность и готовность людей к дальнейшим социальным переменам. Развивая его концепции, Д. Макклелланд предоставил ей серьезное подтверждение на большом эмпирическом материале, показывающем, что фундаментальные сдвиги, связанные с возникновением и развитием капитализма, не могли бы осуществляться без новой трудовой этики (или морали, менталитета).
В механизме постсоциалистических трансформационных процессов российского общества образовательная система представляет собой ту специфическую проекцию его способности и готовности к развитию, которая непосредственно отражает связь прошлого и будущего в условиях крутых социальных и структурных перемен. Образование не только социально-структурный "эскалатор", обеспечивающий вертикальную социальную мобильность. Оно являет собой и формы воспроизводства ценностно- нормативных образцов и поддерживающих их культурных и политических элит. Образование является также основным социальным институтом, регламентирующим жизненный путь индивидов, трансмиссию знаний и "идентификаций" [22, c.89].
В современной социологической теории образование рассматривается как один из механизмов социальной памяти и социального наследия. Оно рассматривается не только как "социальная", чисто затратная, сфера непроизводственного труда, но и как форма наиболее эффективных инвестиций в человеческий капитал. Следовательно, образование являет собой еще и сферу острой конкуренции. В то же время образование - это основной канал социальной мобильности. Чтобы достичь высокого статуса в системе разделения труда и распределения власти, существует один легитимный путь - достижение определенного образовательного уровня.
Известно, что советская система была ориентирована на массовость образования, исходя из той идеологии, что образование является важнейшим компонентом прогресса социалистического общества.
При социалистической распределительной системе образовательный уровень сам по себе, как правило, не гарантировал адекватное ему благосостояние - в этом смысле образованная и квалифицированная часть средних слоев общества оказалась в невыгодных условиях, что, однако, не влияло на высокий уровень престижности умственного труда. При переходе к рыночной экономике, особенно в первые годы реформирования, указанная тенденция еще сохранялась; по "наследственной информации" образование продолжало иметь терминальную (самодостаточную ценность).
В связи с последним положением представляет интерес концепция П. Бурдье. Рассматривая функции образования по поддержанию ценностно-ориентационных образцов, П. Бурдье писал, что следует обратить внимание на связи социальной дифференциации и образования. Он указывал на то, что трансмиссия знания от высших страт к низшим является важной предпосылкой воспроизводства культурного капитала, под которым понимал, прежде всего, уровень притязаний и характер духовных запросов, нормы и ценностно-ориентационные установки (индивида, групп, общества) [5, c.210], П. Бурдье раскрыл прямую связь между семейным статусом, культурным капиталом и академической успеваемостью личности. По его мнению, академическая успеваемость является одной из форм доминирующего положения семьи в социальной структуре. Опираясь на