Образ Н.М. Ядринцева в культурной памяти потомков
Дипломная работа - История
Другие дипломы по предмету История
µй родине всю свою жизнь, жертвуя счастьем своим и семьи. Другой бы на его месте составил бы себе из газетного предприятия хорошее обеспечение до конца жизни, умея входить в компромиссы с житейскими условиями, ловко лавируя между рифами цензуры. Но Ядринцев не ограничивал свою задачу честной проповедью; он хотел служить родной стране образчиком гражданского поведения и поэтому жизнь кончил богемой.
Проанализировав воспоминания современников, сообразно поставленной задаче, следует заметить, что по большей части современники ярко и эмоционально описывали личность Николая Михайловича. Его образ конструировался при помощи таких слов-репрезентантов как энергичный, живой, общительный, подвижный человек, который не мог жить без дела, имеющий большой умственный багаж, неутомим, отзывчив и любознателен, это был гейнквский барабанщик, считавший долгом бить в барабан. Современники считали Ядринцева нравственным образцом и наделяли его исключительно положительными личностными характеристиками. Называя преданным и верным другом и нежным отцом. Однако ключевым моментом для конструирования образа сибирского областника в общественном мнении пореформенной России была его общественная деятельность на благо родной Сибирь, описываемая через следующие номинации: культурный деятель; истинный защитник Сибири; руководитель сибирского общественного мнения; общественный деятель; областной писатель; публицист; литератор; журналист; фельетонист; статистик; издатель; археолог; этнограф.
Исследовав биографию Н.М. Ядринцева и приняв во внимание отзывы о сибиряке его современников, следует определить, что автообраз Ядринцева был наделён следующими стратегиями поведения: Я точно знаю своё дело в жизни!, Работаю над собой!, Свою мысль доказываю на практике!, Я живу на благо своего края Сибири!. Как следствие данного феномена трансляция данных стратегия поведения сибиряка-патриота, восприятие образа Николая Михайловича определялось на уровнях: личностном умел создавать вокруг себя оживление, энергичный, общительный, любознательный, живой, общительный, деятельностный, жизнерадостный; социальном заступник о судьбах Сибири, патриот, друг молодёжи, единомышленник.
ГЛАВА 2. ОБРАЗ Н.М. ЯДРИНЦЕВА В КУЛЬТУРНОЙ ПАМЯТИ РОССИЯН ХХ НАЧАЛА XXI ВВ.
2.1 Культурная память как исследовательская категория
В современной литературе достаточно разнообразна терминология, связанная с памятью. Можно встретить такие варианты, как индивидуальная память, культурная память, историческая память, социальная память, персональная память, групповая память, память детства, память поколения и др. Встречаются и более экзотические термины: противопамять, включающая противоречивые друг другу версии или версии реальности, противоречащие на самом деле; организационная память, связанная с историей учреждений или исследовательских групп; утраченная память, означающая вытесненную память.
В этом русле для нас становятся интересными категории: коллективная память, историческое сознание, историческая память, культурная память.
Чаще всего в исторических исследованиях, пожалуй, используется термин коллективная память, связанная на прямую с понятием общего опыта, пережитого той или иной группой совместно.
Историческая же память, чаще всего понимается как одно из измерений индивидуальной и коллективной, или социальной памяти как память об историческом прошлом, вернее, как символическое представление исторического прошлого. Историческая память не только один из главных каналов передачи опыта и сведений о прошлом, но и важнейшая составляющая самоидентификации индивида, социальной группы и общества в целом, так как оживление разделяемых образов исторического прошлого является таким типом памяти, который имеет особенное значение для формирования социальных групп в настоящем.
Л.П. Репина, рассматривая категорию исторической памяти в соотношении с современной историографией, и обращается к той проблеме, что историкам непросто абстрагироваться от идеологии или групповых интересов. В конечном счёте, научные произведения оперируют образами прошлого, почерпнутыми из массового сознания или созданными на его потребу. Во многих отношениях история и память подпитывают друг друга: история развивается между логикой памяти и императивами научного знания. Что приводит к формированию мифов, предрассудков, а так же их укоренению в массовом сознании.
А.В. Кожевин выделил характеристики исторической памяти:
- Историческая память соотносится с качественными характеристиками другого атрибута социальной группы её исторического времени.
- Историческая память служит средством, разрешающим проблему анализа и понимания сущности той или иной ситуации (политической, социальной, экономической) в которой пребывают члены данной социальной группы.
- Одной из важнейших функций исторической памяти является функция психологической компенсации травмированного сознания.
- Содержание исторической памяти позволяет её носителям активно устанавливать контакт и активно уча