Образ Заратуштры в истории и в произведениях Ф. Ницше
Информация - Разное
Другие материалы по предмету Разное
»гому изучению, основанному на совокупности археологических, филологических, исторических и этимологических данных… [9, с.52]
По мнению самих последователей зороастризма, их вера уникальна, а её положения глубоко нравственны. Для зороастрийца крайне важны такие понятия, как порядочность, доброта, истина, справедливость, а также святость слова.
К тому же сегодня зороастризм, как и много лет назад, учит человека порядочности, честности, внутренней чистоте, благодарности к родителям, помощи товарищам по вере. По словам М.Бойс, …проповедь Зороастра была и благородной, и требующей усилий от каждого человека, она призывала тех, кто принимал её, к решимости и отваге. [10, с.54]
Глава 2. Образ Заратуштры в историческом контексте
В этой главе мы попытаемся выяснить, можно ли считать Заратустру реальной личностью, и рассмотрим основные этапы его биографии на основе исторических фактов.
2.1 Можно ли считать Заратустру реальным историческим лицом?
Как уже упоминалось во Введении, историчность личности Зороастра до сих пор является предметом многочисленных споров среди учёных. В самом деле, до нас дошли такие немногочисленные и противоречивые сведения о пророке, что доказать их достоверность, а, следовательно, и реальность Зороастра нелегко.
Однако в настоящее время большинство исследователей склонно считать, что Зороастр не являлся вымышленным или мифологическим лицом.
По этому поводу С.Н.Соколов пишет: Историчность личности Заратуштры иногда подвергается сомнению, которое возникает не столько из исследования конкретного исторического материала, сколько из априорной тенденции к гиперкритике. Зороастрийская традиция украсила биографию Заратуштры чудесами, находящими себе параллели в сказаниях и мифах других народов. Мифический образ Заратуштры результат работы воображения последующих поколений эпохи расцвета зороастрийской церкви, в основе же его лежит, вероятнее всего, реальная личность. [2, с.8 - 9]
Похожую мысль высказывает также и Р.Фрай: Почти несомненно, что Заратуштра не является плодом фантазии, а что он действительно существовал. Доводы о том, что его выдумали для того, чтобы было кого противопоставить пророкам других религий, или что Авеста является позднейшей подделкой, совершенно неосновательны, и нам достаточно придерживаться исторических фактов, чтобы отвергнуть эти доводы. Имя, которое носил пророк, также внушает доверие такое имя вполне могло существовать в древности в одной из областей Ирана. [Подробнее об имени пророка мы поговорим чуть позже]. Однако это не помогает нам восстановить историю жизни Зороастра, особенно время и место его деятельности. Мы должны обратиться прежде всего к Гатам предположительно речам самого пророка и к более поздним источникам, привлечь также соображения общего характера и таким образом попытаться найти для Зороастра место в истории и на карте. [1, с.50]. Этого мнения придерживаются также и многие другие исследователи.
Как видим, среди современных исследователей намечается тенденция относить Заратустру скорее к историческим деятелям, чем к мифологическим персонажам, опираясь в первую очередь на сообщения древнегреческих авторов и современные лингвистических исследований иранских языков и диалектов той эпохи.
2.2 Происхождение имени Заратустры
О происхождении имени Заратустры, как и о других аспектах его жизни, известно немного. Однако исследователи уделяют ему немало внимания, так как в споре о мифологичности или реальности Заратустры оно является весомым аргументом в пользу последнего.
Однако прежде чем выяснять происхождение имени пророка и приводить его толкования, я предлагаю для начала разобраться с многочисленными вариантами его [имени] написания и произношения.Собственно, такое множество вариаций объясняется разным написанием и произношением его у разных народов. Вавилонские, греческие и иранские источники по-разному пишут это имя.
Итак, имя пророка в разных источниках выглядит как Заратуштра (некоторые исследователи считают, что правильнее произносить этот вариант как Заратустра) - авестийский вариант, древний пехлевийский язык; Зороастр (Зороастер) латинизированный и древнегреческий вариант; Зардушт вариант на средневековом иранском наречие. Встречаются также и другие варианты, которые являются видоизменёнными формами перечисленных выше.
Следует также отметить, что в научной литературе встречается множество мнений различных исследователей относительно того, как следует толковать имя Заратуштры. Ниже приведём наиболее любопытные из них.
Например, Р.Фрай полагает, что … имя Заратуштра разъясняется лучше всего как [тот, кто] ведёт верблюдов, хотя предлагались и другие этимологии. [1, с.50]
С.Н.Соколов, в свою очередь, доказывая историчность Заратуштры, отмечает следующее: Само имя Заратуштра представляет обычное иранское имя, вторая часть которого уштра означает верблюд (тадж. шутур), относительно же первой существуют различные мнения (жёлтый, старый, погоняющий). Следовательно, Заратуштра примерно означает обладающий старым верблюдом, т.е. простое крестьянское имя, которое вряд ли дали бы мифической обожествляемой личности. [2, с.8]
С другой стороны, по предположению учёных, такие намеренно незвучные имена давались детям для