Обман в нашей жизни. Использование индивидуальных личностных особенностей
Информация - Культура и искусство
Другие материалы по предмету Культура и искусство
сам Советской власти. И со временем людей приучили мыслить однообразно.
Знаменитый американский писатель-фантаст Роберт Хайнлайн, посетивший в начале 60-х годов СССР, писал:
Вот как это делается: начиная с колыбели никому не дают слушать ничего, кроме официальной версии. Так pravda становится для советских детей правдой. Тем не менее полностью подавить у людей стремление к правде властям никогда не удавалось. Люди искали и находили любую возможность узнать истинное положение вещей. В ход шло все: устная информация в виде сплетен и слухов, передачи западных радиостанций (которых неимоверно глушили при помощи радиопомех) и самиздатовские книги и журналы.
Постоянное давление цензуры выработало у советских людей привычку читать между строк, по крупицам собирая просочившуюся сквозь идеологические запреты информацию и делая из нее соответствующие выводы.
По этому поводу существовал анекдот:
Один человек поздно вечером звонит своему приятелю и взволнованно шепчет в трубку:
Алло, слушай, ты читал сегодняшнюю Правду? Там такое написано...
А что именно?
Ну, знаешь, это не телефонный разговор...
Во-вторых, чтобы обмануть народ, правители предварительно внушают ему чувство величия, подобно тому, как рабочего осла или цирковую лошадь украшают звонкими бубенчиками и красивой сбруей. Лошадь гордится своей блестящей уздечкой, не понимая, что с помощью этой узды человек может лучше и надежнее ею управлять. Также и людям постоянно внушалось, что они соль земли и цвет человечества, чтобы они забыли про свое бедственное положение.
Немцам в нацистской Германииговорили, что они высшая раса, предназначенная для управления другими народами, а советским людям внушали, что они передовой отряд человечества, зовущий остальные народы к светлому будущему. Вспомните лозунги недавних лет:
*Да здравствует советский народ строитель коммунизма!
Слава пролетариату гегемону человечества!
Ну и песни были соответствующие:
Человек проходит как хозяин Необъятной Родины своей!
И люди действительно порой верили, что это им принадлежат заводы, фабрики, поля и леса их страны. А ими тем временем бесконтрольно распоряжалась номенклатурная бюрократическая верхушка.
Исследования психологов показали, что порой свобода тяготит человека. Всегда гораздо труднее подчиняться внутреннему голосу совести и долга, нежели мощному давлению свыше. Поэтому для некоторых людей более приемлемыми кажутся несвобода и тоталитаризм, когда кто-то Высший вождь, жрец или Бог решает за них, как надо поступать, снимая тем самым с души маленького человека тяжелое бремя выбора. Возможно, об этом писал в одном из своих произведений ленинградский писатель Вячеслав Рыбаков:
И лживы десять заповедей ветхих, И насквозь лживы кодексы морали Куда честнее просто прутья клетки, Прожеетор с вышки, пальцы на гашетке. Но Слов дурман всегда был нужен Стали.
Этими стихами поэт подчеркивает, что даже всесильным диктаторам было выгоднее обманывать своих подданных, нежели принуждать ихтолько силой. А Слово оно не самоценно, а всего лишь инструмент в руках человека доброго и правдивого или алого и лживого, для слов это не имеет значения. Ибо, как писал другой поэт, словом можно убить, словом можно спасти...
В политике же слово поворачивается так, как это выгодно властям, причем это происходит как в тоталитарных режимах, так и в так называемых демократических. Вспомним 40-е годы, пакт РиббентропаМо-лотова, когда Германия превратилась из врага в друга, а потом наоборот.
Примером из истории демократического государства может служить признание доктора Р. А. Вильсона в предисловии к книге С. Хеллера и Т. Л. Стила Монстры и волшебные палочки:
Когда я поступил в среднюю школу, самыми плохими парнями в мире были немцы и японцы, а русские были нашими храбрыми союзниками в борьбе с фашизмом. Когда я заканчивал среднюю школу, плохими стали русские, а немцы и японцы стали нашими храбрыми союзниками в борьбе с коммунизмом. Называйте это обусловленностью или гипнозом, но это подействовало на большую часть нашего поколения. Один способ мышления был уничтожен, а новый был впечатан на его место.
Недаром еще Н. А. Бердяев с горечью отмечал, что в действительности мир организуется не столько на Истине, сколько на лжи, признанной социально полезной. - Особую остроту и беззастенчивость ложь приобретает, когда в качестве своего оправдания она при-водит необходимсть учета интересов партии. В книге французского ученого К. Мелитана Психология лжи, изданной еще в 1903 году, говорится:
Сложная и могущественная страсть, называемая партийностью, является неистощимым источником всякого рода лжи; мы, французы, слишком хорошо знаем, в какой ужасной лжи может оказаться виновною та или иная политическая партия, ставящая свои собственные интересы выше справедливости.
Прошло два десятилетия и кровавые события в России показали всему миру, насколько ужасными могут быть последствия возвышения партийных интересов над правами и потребностями отдельной личности.
В 1928 году в берлинском эмигрантском журнале Русский колокол философ И. А. Ильин опубликовал статью Яд партийности, в которой показал, как принцип партийности постепенно подменяет понятия нравственности, истины, гуманности.
Как подчеркивал И. А. Ильин, дух политической партийности всегда ядовит и ?/p>