Николай ІІ - последний монарх Российской империи
Информация - История
Другие материалы по предмету История
?читает интеллигентом) и в шутку говорил, что прикажет Академии наук вычеркнуть это паршивое слово из русского языка.
Царь был глубоко религиозным человеком, но, подобно своим предкам на московском троне, понимал под православием почти исключительно его обрядовую сторону. Он строго соблюдал церковные предписания, касавшиеся постов, молитв и религиозных праздников, совершал паломничества, почитал иконы. При нем в обстановке грандиозных торжеств была произведена канонизация Серафима Саровского. Николай II ждал исполнения предсказания этого праведника о том, что первая половина его царствования пройдет среди смут и волнений, зато вторая половина будет мирной и безмятежной. Эта слепая вера образованного и культурного человека в сомнительные пророчества станет понятной, если вспомнить слова одного из самых близких к царю придворных: Он склонялся лишь перед стихийным, иррациональным, а иногда и противным разуму, перед невесомым, перед своим все возрастающим мистицизмом.
Николай II был воспитан в убеждении о божественном происхождении самодержавной власти. Вот, например, монархия! - объяснял он одному из своих собеседников. - Вам она не нужна; мне она не нужна; но пока она нужна народу, мы обязаны ее поддерживать. Царь считал, что самодержавное правление - лучший способ обуздать стихию саморазрушения, и был полон решимости сохранить все прерогативы монарха.
Николай II искренне верил, он является ответственным за свои деяния только перед Богом. Такое представление усиливало консерватизм Николая II, мешало адекватно оценивать ситуацию. Эти его качества усугублялись его представлениями о народе, якобы исконно любящем и почитающем Бога и царя. Даже события 1905-1907 гг. не поколебали этой уверенности. Эти убеждения подогревались потоком верноподданнических адресов, по большей части инспирировавшихся властями или общественными организациями монархической ориентации, а также теми впечатлениями, которые складывались у царской четы во время праздничных поездок по стране.
Николай II продолжал ту же национальную политику, что и его отец. Царь отдавал дань национальным и религиозным предрассудкам, в частности неоднократно демонстрировал предубеждения против евреев, хотя его нельзя было назвать грубым антисемитом. Николай II проявлял явные антизападнические настроения. Хотя в его царствование широко праздновались юбилеи побед Петра I, сам царь признавался, что не разделяет общего восхищения великим преобразователем: Это предок, которого менее других люблю за его увлечение западною культурою и попирание всех чисто русских обычаев. Нельзя насаждать чужое сразу, без переработки. Быть может, это время как переходный период и было необходимо, но мне оно несимпатично. Порой русский патриотизм Николая II проявлялся в курьезных мелочах. Так, он подчеркивал в докладах министров слова иноземного происхождения, приучая их пользоваться родным языком. Николай II любил народный костюм, и иной раз принимал затянутых в мундиры сановников, будучи одетым в красную косоворотку.
Николай II стремился не просто царствовать, но и править. Государственными делами он занимался добросовестно, не упуская даже мелочей. Царь никогда не имел личного секретаря, сам просматривал массу документов и собственноручно ставил печати на письмах. Нельзя сказать, что царь не ценил хороших министров и предпочитал им политических ничтожеств. Однако он с болезненной ревнивостью относился к своей власти. Поэтому во время его правления всех самостоятельных и независимых государственных деятелей ждала одна судьба: рано или поздно министр превращался в глазах монарха в соперника и попадал в опалу.
Характер последнего российского монарха представлял загадку даже для постоянно общавшихся с ним государственных деятелей. Многие современники говорили о поразительном, даже неестественном равнодушии царя ко всему, что не затрагивало его лично. Родзянко много позднее жаловался своим сотрудникам, что царь в беседах скуп на слова, большей частью отделывается молчанием, ответов на вопросы не дает, встречи с ним своего рода пытка, ибо связаны с необходимостью говорить безо всякого отклика. Но по признанию того же Родзянко, как только в беседе затрагивается вопрос, касающийся его лично, то он весь преображается.
Доказательством, что Николай II был инертным в политических вопросах служат его дневники. Дневники Николай II вел с детства до самой смерти, и за всю жизнь (кроме лета 1918 г) не было ни одного радостного или печального дня, который помешал бы Николаю II вписать в дневник хоть несколько строк. Стиль дневников по преимуществу ровный, неэмоциональный. С первых дней царствования, изобилующего потрясеньями почти никакого отклика на общественные веяния или события.
Например, 9-го января. Воскресенье. Тяжелый день. В Петербурге произошли серьезные беспорядки вследствие желания рабочих дойти до Зимнего дворца… Господи, как больно и тяжело! - и без всякого перехода: Мама приехала к нам из города прямо к обедне. Завтракали со всеми. Гулял с Мишей. Мама осталась у нас ночевать. 10 января. Понедельник. Сегодня особых происшествий не было. Были доклады. Завтракал дядя Алексей. Принял депутацию уральских казаков, приехавших с икрою. Гулял…
Хотя есть и другая точка зрения. Сам царь никогда не показывал истинных чувств при посторонних и избегал эмоций даже в личных письмах и в дневнике.
Разноречивы и характеристики его внешности. Генерал Ю.Н.Данилов нах?/p>