Некоторые аспекты национальной идеи Ф.М. Достоевского
Курсовой проект - Философия
Другие курсовые по предмету Философия
?ть, соборность и другие. Русскому человеку не присущи алчность, стремление к лидерству, жажда наживы, эгоизм, которые свойственны современному человеку Запада.
От роли Православия в жизни русского человека Достоевский переходит к роли Православия в мире. Достоевский полагает, что в международной жизни Православие посредством славянства, объединённого Россиею, скажет окончательное слово, научит серьёзно верить в братство людей, во всепримирение народов, в союз, основанный на началах всеслужения человечеству, и, наконец, в самое обновление людей на истинных началах Христовых.
Лосский говорит о том, что Достоевский рассуждает о миссии России как носительнице православия.
Достоевский говорит, что сущность России есть идея всемирного человеческого обновления и хранится она в России не в революционном виде, а в виде Божественной правды, в виде Христовой истины, которая когда-нибудь да осуществится на земле и которая всецело сохраняется в православии.
Заключение
Непреложные факты позволяют мне сделать вывод о том, что, не претендуя на абсолютную объективность моего исследования, могу утверждать, основополагающим моментом в концепции национальной идеи Достоевского является православная вера. Именно она делает русского человека русским. Именно эта восточная религия заложила основы национального характера, именно она повлияла на нашу историю.
Что касается Достоевского и славянофилов, можно сказать, что единого мнения по этому поводу не существует. Некоторые авторы (например, Бердяев) считают, что Фёдор Михайлович никогда не был славянофилом. По его мнению, Достоевский скорее народник или почвенник. Лосский наоборот, заявляет, что Достоевский был славянофилом. Со своей стороны могу сказать, что Фёдор Михайлович был очень близок к славянофильству, но чистокровным славянофилом назвать его невозможно, так как его отношение к Европе, к реформе Петра значительно отличается от славянофильского. Достоевский положительно относится и к первому, и ко второму, хотя и отвергает западную веру.
Сформулированная Достоевским русская идея оказалась настоящим идейным завещанием мыслителя. Он писал незадолго до своей пушкинской речи: …если национальная идея русская есть, в конце концов, лишь всемирное общечеловеческое единение, то, значит, вся наша выгода в том, чтобы всем, прекратив все раздоры… стать поскорее русскими и национальными. Всё спасение наше лишь в том, чтоб не спорить заранее о том, как осуществится эта идея и в какой форме, в вашей или в нашей, а в том, чтоб из кабинета всем вместе перейти прямо к делу.
Достоевский как писатель и мыслитель оказал огромное воздействие на духовную атмосферу 19 века, на литературу, эстетику, философию и особенно на русскую философскую культуру.
Список использованной литературы.
1.Лосский Н. Ценность и бытие. - Харьков, 2000.
2.Достоевский Ф.М. Последние литературные явления. Газета День.//Время. 1861. № 11. Отд. II. С. 64-75.
.Достоевский Ф.М. Два лагеря теоретиков (по поводу Дня и кой-чего другого).// Время. 1862. №2. Отд. II. С. 143-163.
.Достоевский Ф.М. Признания славянофила // Достоевский Ф.М. Полн. Собр. соч. в 30 т. Т. 25. С. 195-198.
.Достоевский Ф.М. Славянофилы, черногорцы и западники, самая последняя перепалка // Время. 1862. №9. С. 253-258.
.Дневник писателя, 1876
.Дневник писателя, 1877
.Фырнин М. Собрание мыслей Достоевского. - М., 2003.
10. Франк С.Л. Русское мировоззрение. - СПб., 1996.
. История русской философии: Учеб. для вузов / Ред.кол.: М.А. Маслин и др. - М., 2001.
. Достоевский Ф.М. Объявление о подписке на журнал Время.// Достоевский Ф.М. Полн. Собр. соч. в 30 т. Т. 27. С. 205-207.
. Иванова А.А. Философские открытия Достоевского. - М., 2001.
. Фатеев А. Славянофильство: pro et contra. - М., 2000.
. О всемирной любви: Достоевский на Пушкинском празднике.// Наш современник. - 1990. - №7. - С.171.
. Достоевский Ф.М. Искания и размышления. - М., 1983.
. Достоевский Ф.М. Записная книжка. 1863-1864. - М., 1985.
. Гассиева В. Русская идея Достоевского и Шолохова.//Дон. - 2005. - №11/12. С. 239-254.
. Россош Г.Г. Воображаемый диалог с Достоевским: о национальном самосознании и межнациональных отношениях, о вере и неверии. - М., 1999.