Некоторые аспекты национальной идеи Ф.М. Достоевского
Курсовой проект - Философия
Другие курсовые по предмету Философия
7;, в глубинных слоях, оказывали существенное воздействие на весь ход развития отечественной мысли.
Часть 2. Место Достоевского в славянофильстве
Определить место, которое Достоевский занимает в славянофильском учении, достаточно сложно. Существует несколько точек зрения на эту проблему. Например, Лосский Н.О. считает, что Достоевский не был ни односторонним славянофилом, ни односторонним западником. Лосский ссылается на запись в Дневнике писателя: Обе партии, в отчуждении одна от другой, во вражде одна с другой, сами ставят себя и свою деятельность в ненормальное положение, тогда как в единении и в согласии друг с другом могли бы, может быть, всё возместить, всё спасти, возбудить бесконечные силы и воззвать Россию к новой, здоровой, великой жизни, доселе ещё неизведанной.
Можно было бы согласиться с Лосским, но отношение к славянофилам и западникам у Фёдора Михайловича не было однозначным. О крайних западниках-либералах он писал язвительно и непримиримо. Ему ненавистно было в них отрицательное отношение к православию как к реакционной форме религиозности, которая мешает развитию русского народа. Ненавистным ему было также отрицание некоторыми либералами индивидуальности русского народа, уверенность западников в том, что нет никакой русской правды народной, что всё своеобразное в нашем народе есть пережиток варварства. По их мнению, развитие русского народа должно свестись к усвоению западноевропейской науки с её просвещённым и гуманным атеизмом и к пересадке на русскую почву западных политических форм.
Отвечая Кавелину, Достоевский пишет в своих записных тетрадях: Западничество есть партия во всеоружии, готовая к бою против народа, и именно политическая. Она стала над народом, как опекающая интеллигенция, она отрицает народ, она, как вы, спрашивает, чем он замечателен, и, как вы, отрицает всякую характерную самостоятельную черту его, снисходительно утверждая, что эти черты есть у всех младенческих народов.
О представителях западнического либерального течения Достоевский говорит, что они так прямо и рождались у нас эмигрантами, хотя большинство их не выезжало из России.
Исходя из всего вышесказанного, можно придти к выводу, то к западничеству и славянофильству Достоевский относился не одинаково. Западники отталкивали его своей отдалённостью от народа, своей безбожностью. А как он относился к славянофилам?
Вот что пишет Достоевский в одной из своих статей: Я во многом убеждений чисто славянофильских, хотя, может быть, и не вполне славянофил. Отсюда можно сделать вывод, что Фёдор Михайлович относился к славянофильскому течению положительно, был близок ему. Он понимает славянофильство не только как стремление к объединению славян под началом России. Основной идеей он называет возможность духовного союза, который может сказать новое слово миру. Вот к этому-то отделу убеждённых и верующих принадлежу я, - сообщает нам Фёдор Михайлович.
Таким образом, мы видим, что сам Достоевский солидарен с убеждениями славянофилов. Это позволяет нам сделать вывод о его принадлежности к этому философскому течению, хотя некоторые учёные склонны относить его к разряду почвенников.
Но, в то же время, нельзя сказать, что Достоевских окончательно отвернулся от западников и категорически отвергает их идеи. Достоевский готов встретить западников в восторге сердца, если они признают хоть самостоятельность и личность русского духа, законченность его бытия и человеколюбие, всеединяющее его стремление. В статье Признания славянофила он называет Европу страной святых чудес, что свидетельствует о широте взглядов Фёдора Михайловича. Он не отрицает значения Европы, не отворачивается от неё. Главное, что он пытается до нас донести, - своеобразие русского народа, его индивидуальность и способность к самостоятельному развитию, без оглядки на Европу.
достоевский славянофильство национальный православие
Часть 3. Специфика национальной идеи Достоевского
Особое внимание нужно уделить отношению Ф.М. Достоевского к национальной идее. Эта тема занимает очень важное место в философии Фёдора Михайловича. Многие писатели, мыслители рассуждали по поводу национальной идеи. Существуют разные точки зрения на эту проблему. Отношение Достоевского к русской национальной идее интересно и, на мой взгляд, справедливо. Но прежде чем говорить об особенностях взглядов писателя на эту проблему, нужно разобраться, что именно Достоевский понимал под национальной идеей.
В статье Объявление о подписке на журнал Время Достоевский говорит о нашем отличии от Европы. Он утверждает, что русский человек никогда не сможет стать европейцем. Это невозможно, так как у европейцев свои, отличные от наших, национальные особенности. Европейские национальные начала чужды и даже противоположны нам, мы, русские, не сможем к ним привыкнуть, точно так как мы не могли бы носить чужое платье, сшитое не по нашей мерке. Достоевский говорит о том, что у нас есть своя, отдельная и самобытная национальность, что наша задача - создать себе новую форму, нашу собственную, взятую из почвы нашей. Интересно то, что Фёдор Михайлович говорит о том, что нужно чтить прошлое, каким бы оно не было. Он, в отличие от славянофилов, положительно относится к реформам Петра, говоря, что они расширили наш кругозор.
Достоевский был до глубины русский челове?/p>