Народное искусство нашего края. Поволжье
Дипломная работа - Культура и искусство
Другие дипломы по предмету Культура и искусство
имая Лидия Андреевна Русланова, её слышали и на передовой в Великую Отечественную войну. Под гармошку выступала исполнительница русских народных песен уроженка Саратовской губернии, народная артистка РСФСР Ольга Васильевна Ковалёва. Играл на ней наш земляк, композитор, педагог, заслуженный артист РСФСР Иван Яковлевич Паницкий.
Все артели и мастерские делавшие гармонику в 1920-е годы объединили под общим крылом, в артель Саратовская гармонь. В 1968 году артель сделали цехом Саратовской фабрики музыкальных инструментов. Но..., фабрики той нету уж и следа. Перестройка, развал всего и вся, грабительская приватизация и дух наживы сделали чёрное дело.
Последним мастером, который делал Саратовские гармони, был Пётр Фёдорович Текучев. Работал он на фабрике делавшей гармоники с 1947 года. Учился он мастерству у Михаила Дмитриевича Корелина, племянника Николая Корелина. Гармоники, вышедшие из рук Петра Фёдоровича, есть в хоре имени Пятницкого, с ним они объехали весь мир. Сам Пётр Фёдорович называет три имени своих современников, чьи изделия стоят вровень с эталонами мастеров XIX века: Василий Васильевич Ножкин, Михаил Васильевич Чернозубов и Алексей Васильевич Борисов. С началом века XXI Пётр Фёдорович остался один.
Заключение
Сложная взаимосвязь традиционного искусства с различными отраслями современной жизни многогранна. Кроме общей теоретической проблемы соотношения традиции и современности в культуре и искусстве существует множество аспектов этой взаимосвязи.
К их числу относится сбор и сохранение образцов народного искусства, бытование декорированных традиций в наши дни, условия их развития в художественных промыслах, использование декоративно-прикладного искусства в разных отраслях культуры.
Декоративность в народном и декоративно - прикладном искусстве является главным средством выражения красоты, одновременно она является качественной особенностью произведений других видов искусства.
Народное и профессиональное декоративно - прикладное искусство трактуются, как искусства, которые обслуживают нужды человека и одновременно удовлетворяющие его эстетические потребности, несущие красоту в жизнь.
Народное искусство, преображающее действительность, рассматривается современными искусствоведами как особый тип художественного творчества, отличительными признаки которого являются: коллективное начало и традиции, устойчивость тем и образов, универсальность языка, понятного всем народам мира, общечеловечность духовных ценностей. Все эти особенности искусства определяют целостным восприятием мира.
В наше время продолжают существовать и развиваться те формы декора, которые находят применение в сельском быту: вышивки, тканые предметы, оформление праздничного женского костюма.
Народное поволжское декоративно-прикладное искусство в последнее десятилетие развивается в том же направлении, что и декоративно-прикладное искусство других народов нашей страны. Высоко ценятся старинные вещи, расстаются с ними не охотно, даже в тех случаях, когда уже не носят.
Взаимосвязь современной культуры и национальных традиций - проблема волнующая не только ученных. Сейчас ее заняты творцы-практики: художники, конструкторы, модельеры, работающие над созданием модной одежды, обуви, разнообразных бытовых вещей. Использование традиций в современности предполагает и глубокое изучение. Владение этнографическими источниками дает возможность развивать традиции, не копируя, и в тоже время подчеркивание национальную специфику.
В 2009 году телекомпания ТНТ устроила в Саратове выборы символа города - победила Саратовская гармоника. В апреле 2009 года на 17-м международном симпозиуме, посвященном изучению традиционных музыкальных инструментов народов мира, проходившем в Берлине прозвучал доклад доцента кафедры народного пения и этномузыкологии Саратовской государственной консерватории имени Л.В. Собинова, кандидат искусствоведения Алевтины Михайловой. Как пишет газета Известия Звучание саратовской гармоники покорило ученых-этноинструментоведов мира. Может ставить точку ещё рано? Многие энтузиасты готовы возрождать дело. Но нужна серьёзная государственная поддержка, а её нет.
Считаем, что цели курсовой работы достигнуты, задачи, поставленные в исследовании, решены.
Список литературы
1. История Саратовского края: [С древнейших времен до 1917 года] / Под общ. Ред. В. П. Тотфалушина. - 2-е изд., испр., доп. - Саратов: Региональное Приволжское издательство Детская книга, 2000 г.
. Семенов В.Н. - В старину Саратовскую: Очерки и рассказы о прошлом нашего края. - Саратов: Региональное Приволжское издательство Детская книга, 1993 г.
. Осипов, В.А., Гусакова З.Е., Гохленер В.М. - История Саратовского края 1590-1917 - Саратов: Издательство Саратовского университета, 1983 г.
. Мякшева Л.В. История Саратовского края Год издания: 2009г.
. Солдатенкова Д.В. Вышивка народов Среднего Поволжья. // \"Народное искусство и современная культура. Проблемы сохранения и развития традиций", М, 1991.
. Акимова Т.М. О фольклоризме русских писателей. - Саратов, 2001.
. Архангельская В.К. Очерки народнической фольклористики. - Саратов, 1976.
. Песни, сказки, частушки Саратовского Поволжья. - Саратов, 1969.
. Поволжская частушка. - Саратов, 1994.
. Фольклор Саратовской области. - Саратов, 1946.
. Башкиров А.С. Памятники булгаро-татарской культуры на Волге. - Казань, 1929; Валеев Ф.Х. Указ. соч.; Засыпкин Б.Н. ?/p>