Направления и формы воспитательной работы в Православной церкви

Курсовой проект - Педагогика

Другие курсовые по предмету Педагогика

?жали церкви, монастыри, богадельни, госпитали, школы и типографии. Возникши из духа евангельской любви, братства стремились проявить её во всех своих поступках, а потому изначально получили, по преимуществу, характер обществ человеколюбивых и назывались братствами любви и милосердия. Эти принципы и лежат в основе современных молодежных православных организаций. Сегодня эти организации действуют не только на базе церквей, но и монастырей, братств, других церковных структур.

По деятельности молодежных организаций можно выделить несколько направлений: спортивно-исторические и военно-патриотические, организации скаутского профиля, молодежные организации просветительского и миссионерского характера ( хотя просвещение и миссионерство присутствует в деятельности всех трех категорий).

В каждой молодежной организации можно выделить 4 основные сферы занятости:

а) участие в литургической жизни Церкви.

б) просветительская и миссионерская работа.

в) социальная работа.

г) организация досуга молодежи.

Просветительская работа затрагивает как молодежь церковную (это беседы со священником, занятия по углубленному изучению священного писания), так и молодежь внецерковную. Братствами (на базе которых функционируют молодежные организации) для учащихся вузов проводятся встречи и беседы на актуальные для молодежи темы. Так, например, Свято-Никольским молодежным братством в Минске ведется миссионерский кружок Quo vadis для студентов-медиков Белорусского государственного медицинского университета.

Что касается досуга, то тут картина очень пестрая. Турпоходы с ночевками и посещением православных святынь, слеты, вечера музыки и поэзии, образовательные игры и викторины, посещение театров и выставок, музеев, организация спортивных секций, соревнований. Это и приобщение молодежи к полезному труду: уборка кладбищ, приведение в порядок памятников и могил погибших воинов. Также помощь православным приходам и монастырям: уборка территории, работа в приходских мастерских, участие в организации церковных праздников и, в целом, самое тесное и активное участие в жизни Церкви.

Вся разнообразная деятельность православных организаций направлена на воспитание, сплочение, объединение молодежи на основе духовно-нравственных принципов и позиций. Молодежные организации постепенно становятся местом духовно - нравственного просвещения молодежи. Они открыты и общедоступны для всех желающих. В молодежных организациях можно познакомиться с основами Православия, найти доброе и интересное занятие, обрести новые знания и получить необходимые консультацию и помощь, найти новых друзей. Их по праву можно назвать очагами миссионерского служения Церкви.

Заключение.

На основе тематических источников, указанными мною методами, была проанализирована специфика и воспитательный потенциал в православной традиции. В ходе работы были выделены направления и формы православного воспитания, обоснована его специфика и ценность.

Направлением православной педагогики является воспитание внутренней системы ценностей человека, которая ляжет в основу всей его жизни. Эта система отражается не в перечне дозволенного и недозволенного, а во внутренней обращенности, в любви к истине.

Формами православного воспитания являются: воскресные школы, социальное служение, православные детские лагеря, паломничество, православныемолодежные организации.

Специфика и ценность православной педагогики состоит в том, что ведущей целью воспитания остается идеал личности, способной принимать решения в ситуациях морального выбора и нести ответственность за эти решения перед собой, близкими людьми, своей страной и человечеством. Главное в воспитании - создание условий для саморазвития человека как субъекта деятельности, как личности и как индивидуальности. Кроме этого, ценность православия заключается еще и в том, что оно является культурообразующей религией для белорусского общества. Об этом указано в Законе о свободе совести и религиозных организациях РБ.

В связи с этим я считаю, что целесообразно опереться на православные нравственные нормы, которые имеют многовековой опыт огромного количества людей всего православного мира, тысячелетний опыт Беларуси, и на основании которых целесообразно осуществлять нравственное воспитание подростков и юношества.

Но здесь важно отметить, необходимость взаимодействия светских воспитательных учреждений, государства с религиозными организациями.

 

Используемая литература

 

1.А. Анисимов. Братства любви и милосердия. Электронный ресурс. www.telegrafua.com

2.Библия: Книги священного писания Ветхого и Нового завета. Мн., 1990.

.Воскресные школы в Беларуси. Электронный ресурс. patriarchia.ru

.Детские православные лагеря и организации. Электронный ресурс. www.foma.ru

.Закон о свободе совести и религиозных организациях. Электронный ресурс. pravo.by

.Колумзина С.С. Воспоминания о детских лагерях. М., 2004.

.Кронштадтский И. Встреча с православием. Электронный ресурс. www. pravoslavie.ru

.Ожегов С.И. Толковый словарь. Электронный ресурс. www.ozhegov.ru

.Скворцов И. Существует ли православная педагогика? Электронный ресурс. www. dunaevka-obitel.prihod.ru

.Сурова. Л.В. Православная школа сегодня. М., 1996

.Сухотский Н.Н. Cоциально-педагогическая деят-ть БПЦ//Сацыяльна-педагагiчная работа. 2006. №1.

.Титова Е.В. Если знать, как действовать. М., 1993.