Моята философия на равновесие
Информация - Философия
Другие материалы по предмету Философия
? пожелаят. Право на един човек към свободата на словото, би довело до нарушаване на произволен брой права на друго лице. Пресата ще загубят доверие в очите на обществеността. "Репортери, които печатни име Коен не би да бъде държан отговорен, защото малко хора ще им вярват, все пак.
Бунтове ще избухне по време на манифестации, защото Противоположното мнение ще бъде позволено да изразят мнението си, където и когато те избрали. Hate групи като Klu клукс клан може хартия с пропагандни цели градове, които биха могли да включват невярна информация. Пресата може да нарушава правата на лична неприкосновеност да получат техните истории и дори може да измисля свои собствени новини, без стандарти, които да живеят до. В крайна сметка, правителството ще трябва да се намеси. Ако на втора позиция, бяха приети и етичен кодекс бяха приети и изпълнявани на медиите ще получи доверие в очите на обществеността. Стандартът на представения материал ще бъдат по-високи и всичко ще бъде вярно. "Репортери от примера ще бъдат подведени под отговорност, тъй като повечето ще се съгласят, че разположена индивидуално, за да се получи една история не е наред. Хората ще бъдат отговорни за прилагането на етични ограничения, а не на правителството. Обществото като цяло ще бъде по-добре информирани и способни да направят по-добри решения. Принципите и ценностите важно в този брой са и индивидуални правото да говоря свободно, право на репортера да информира обществеността, Rawl завесата на невежеството в обсъждане на това, което е справедливо и теория на Аристотел на добродетели. Позиция 2 е по-убедителна, защото тя е в насока на това, което е честно. Позиция 1 може да изглежда като краен, но без задържане на всички, че е възможно. Позиция 2 се опитва да създаде обективни насоки, които всеки може да се споразумеят за позиция 1, докато позволява на всеки да реши за себе си и този тип на субективизма отрича правосъдие, което повечето хора съгласни, е необходим. Дебатът за обезопасяване на какъв тип трябва да бъде поставен на първо изменение и кой трябва да наложат задържане че ако наистина всички обезопасяване на всички трябва да се допуска продължи с години. Никой не иска от правото си на свободно слово на нарушение и все още никой не иска някой от другите им нарушени правата на един от двамата. Журналистите са използвали правото на свобода на словото и пресата да използват съмнителни методи за събиране на информация и докладването на новините. Без обективни и универсални етични стандарти, никой няма да спечели този аргумент.
Етичен Релативизмът канибализъм, какво мислите за него? Морално правилно ли е? Има ли теорията на относителността етични го подкрепят или не той го събарят? През този документ аз отивам да направи оценка на плюсовете и минусите на етичен релативизъм, за дело, свързано с канибализъм. Един американец мъж на име на Даниил отиде в Южна Америка, за причините за написването на книга за него и го публикува в Съединените щати, да изучава роден племе и да се опитат да станат част от него. Въпреки че Даниел е изучавал това племе да го приема, и в крайна сметка го направи част от племето. За да се започне в племето трябваше да нападение съседното село и убива някои от съседните им племена и да ги върне и готвят и ядат техните органи, които взеха участие Даниел. Дали е морално приемливо за Даниел да участват в този ритуал, и то е морално правилно за Даниел да се върне в Съединените щати и практика тази нова култура, която включва канибализъм? Етичен Релативизмът е философски определя като счита, че каквото е морално правилно се определя от морал и поведение, на култура обикновено приема като морално допустимо. Накратко, моралния истина варира от културата до културата. Съществуват четири основни части, които етични релативизъм, които го правят по-лесно да се разбере. Първо, налице е необходимост за толерантност и разбиране на другите култури. На второ място, там е морално разнообразие навсякъде и тя трябва да бъде толерирана. На следващо място, ние не бива да съдиш по отношение на практиките в други култури, които ние не разбираме. И накрая, понякога разумни хора могат да се различават по това, което е морално приемливо, така че защо да е позицията си на морал съдия други. Вземете за пример нашата дилема с Даниел и неговата нова култура.
Правата етични relativist бих казал, че каквото и културата Даниел иска да си практика е бизнес и никой не трябва да правят всичко, за да го спре от практикуването на това, което той смята за морално правилно. Дори ако Даниел исках да практикува тази нова култура в Съединените щати на етичните relativist би искал още веднъж казвам, че каквото и неговата култура счита морално приемливо, трябва да се допуска. И накрая, етически релативизъм, е предположението, че ние нека всяка култура се както намерят за добре, но това е само наистина е възможно, когато култури не трябва да си взаимодействат едни с други. Така например, в случай на Даниел привеждане неговата култура обратно към САЩ, въпреки че етичните relativist му позволи, но най-вероятно няма да трае, защото другите не би бил толкова приема. В този случай на канибализъм вътре без човекоядски общество (в голямата си част), ние трябва също така и поведението им, както и това, което наистина е относителна. Различни поведение може да доведе или пример за една и съща стойност, или може би дори на една и съща ситуация може да се илюстрират различни стойности за един безразличен култура. Така че, ако поведението на Даниел бе приета от мнозина в Съединените щати, к?/p>