Мой Есенин
Информация - Литература
Другие материалы по предмету Литература
? хате, На плетнях висят баранки. Даже любимый есенинский образ озорного удальца восходит к кольцовском Удальцу. Вот есенинский герой идет по долине:
Я беспечный парень. Ничего не надо.
Только б слушать песни сердцем подпевать.
У него одно желание:
Только бы струилась легкая прохлада,
Только б не сгибалась молодая стать.
И так же, как героя Кольцова, его разбирает зуд показать свою силушку: Раззудись, плечо, размахнись, рука, - у Кольцого. А у Есенина:
Ты ли деревенским, ты ль крестьянским не был,
Размахнись косою, покажи свой пыл!
(Я иду долиной …)
Главное у Есенина лирика. Есенин мастер пейзажной живописи. Он показывал через картины природы настроение человека: Нивы сжаты, рощи голы, от воды туман и сырость, Совсем совсем немного ждать зимы седой осталось - грустный, тоскливый пейзаж, грустно, тоскливо автору. Осень в природе время увядания. Человеческая осень преддверие старости.
И солнце, и луну Есенин свел с неба на землю, приобщил их к человеческим радостям и печалям. Поэт писал: Колесом за сини горы солнце тихое скатилось, сам поэт в чаще звонкой увидал вчера в тумане: рыжий месяц жеребенком запрягался в наши сани. Даже старое деревенская изба в есенинской лирике оживает и напоминает старую женщину:
О красном вечере задумалась дорога,
Кусты рябины туманней глубины.
Изба старуха челюстью порога
Жует пахучий мякиш тишины.
(О красном вечере задумалась дорога …)
как всякий великий поэт, Есенин не бездумный певец своих чувств и переживаний, а поэт философ. Как и всякая высокая поэзия, его лирика философична. Это выражается в том, что поэт говорит о вечных проблемах бытия, в его стихах авторское Я ведет постоянный диалог с окружающим миром природой, землей, Вселенной. Родная земля и любимая женщина, трудная жизнь страны и одиночество матери, стремление к людям любовь к животным все это сливается в одной всеобъемлющей любви к Родине. Это чувство проявляется в жизнелюбии Есенина, в его душевном оптимизме:
но и тогда,
Когда во всей планете
Пройдет вражда племен,
Исчезнет ложь и грусть, -
Я буду воспевать
Всем существом в поэте
Шестую часть земли
С названием кратким Русь.
В поэзии Есенина человек часть природы. Одухотворение природы, уподобление человека природным явлениям всегда были свойственны устному народному творчеству, в котором находится основной источник есенинской поэзии. Примером полного слияния природы и человека может служить стихотворение Зеленая прическа (1918). В нем героиня это девушка березка. Человек в нем сравнивается с деревом, с красавицей березой. А березка в русской поэзии всегда была символом стройности, красоты, юности, чистоты. Поэтому и в других стихотворениях Сергея Есенина мы встречаем этот образ: Березки! Девушки березки!.. - восклицает поэт в Письме к сестре (1925), Зеленоокая, в юбчонке белой стоит береза - в стихотворении Мой путь (1925).
Уподобление человека дереву мы можем увидеть и в другом есенинском стихотворении Песни, песни, о чем вы кричите …:
Хорошо ивняком при дороге
Сторожить задремавшую Русь …
В стихотворении Я покинул родимый дом … Есенин сравнивает свои кудри с кроной дерева: … старый клен головой на меня похож …. К такого рода стихам можно отнести и такое, как Закружилась листва молодая …, - здесь, вроде бы, бессмысленная фраза прохлада в душе очень точно передает настроение поэта. И там же:
Я еще никогда бережливо
Так не слушал разумную плоть,
Хорошо бы, как ветками ива,
Опрокинуться в розовость вод …
И рядом:
Хорошо под осеннюю свежесть
Душу яблоню ветром стряхнуть …
В эти стихи одного года, когда, несмотря на теории имажинистских друзей Есенина, его захватила стихия народного творчества. В то время он долго искал и все же купил за пять пудов муки уникальный труд выдающегося русского мифолога Александра Николаевича Афанасьева Поэтические воззрения славян на природу.
Конечно же, не только труд А. Н. Афанасьева стал еще одним источником устно-поэтических начал Есенина. Живым учителем, прежде всего, были реальный быт русской деревни, факты биографии поэта, люди, его окружавшие и воспитавшие его, бабка и дед. Бабушка рассказывала сказки, а дед, Федор Андреевич Титов, был знатоком народных песен и духовных стихов.
Но от фольклора Есенин брал лишь то, что было всего ближе его лирическому дару.
Центральное место в поэтике русских славян по Афанасьеву находился образ дерева. Именно оно олицетворяет собой мировую гармонию, единство всего живого и неживого. Таков этот образ и у Есенина. Именно потому в центре многих его стихотворений оказывается образ дерева. Оно является знаком человека, слитого с миром. Так же, как и у дерева вселенной солнце и небо это вершина, а низ и земля корни, так и у человека: голова вершина, уходящая к небу, а ноги корни, ощущающие землю. Руки, как ветви, обнимают мир вокруг. Все это есть в образной системе Сергея Есенина:
Я хотел бы стоять, как дерево,
При дороге на одной ноге,
Я хотел бы под конские храпы
Обниматься с соседним кустом …
(