Мой Есенин
Информация - Литература
Другие материалы по предмету Литература
? далекого прошлого, история русского народно-освободительного движения. Отдавая дань этому своему интересу, он в период раннего своего творчества с 1913 по 1914 годы написал балладу о соратнике Степана Разина Усе Ус и поэму о новгородской вольнице Марфа Посадница. После Октябрьской революции интерес Есенина к этой теме не угас. Но в отличие от ранних исторических произведений в послереволюционном творчестве поэта усиливается драматизм при воссоздании характеров выдающихся личностей прошлого. Так, в стихотворной драме Пугачев, написанной в 1921 году, центром повествования является трагическая судьба предводителя крестьянско-казачьего восстания. Потрясает глубина проникновения поэта в чисто человеческие переживания Пугачева:
Человек в этом мире не бревенчатый дом,
Не всегда перестроишь наново …
- говорит в начале пьесы Пугачев. В конце же, в 8-ой части с тоскою он восклицает:
Приходит час …
Мозг, как воск, каплет глухо, глухо …
Сожаление звучит в последнем монологе Емельяна:
Где ж ты. Где ж ты. Былая мощь.
Хочешь встать и рукою не можешь двинуться!
Юность, юность! Как майская ночь,
Отзвенела ты в степной провинции.
В этой поэме Есенин отказался от идеализированных представлений о патриархальном крестьянстве, разочаровался в психологии мелкого собственника. Пугачев развенчан автором морально. Он гибнет под тяжестью собственной души, анархические порывы которой не находят отклика у его соратника.
Октябрьская революция дает поэту новые темы. Есенин создает в романтико-утопическом ключе цикл поэм Небесный барабанщик, Иноние, Преображение. Он прославляет вселенское братство людей, новую веру:
Небо как колокол,
Месяц язык,
Мать моя родина,
Я большевик.
(Иорданска голубица)
После 1917 года Сергей Есенин все чаще обращается к темам социально-философского звучания. Болью поэта при виде ломки старого крестьянского уклада в этот период нельзя объяснить интерес к проблемам деревня и революции, деревня и город. Эта боль присутствовала у Есенина, но дело не только в ней. Крушение прежних иллюзий он воспринимает не только как личную трагедию. Даже в самом драматичном цикле Москва кабацкая слышится голос человека, кровно связанного со своей страной. Одно из самых мрачных стихотворений Сергея Есенина Снова пьют здесь, дерутся и плачут … не случайно завершается словами о судьбах России:
Ты, Рассея моя …
Рас … сея,
Азиатская сторона!
Есенин поэт мыслитель, сознательно проявляя в последние годы своей жизни гражданские начала, признал идеи индустриализации мужицкого рая:
Вместо древа нужен камень,
Черепица, бетон и жесть.
Города создаются руками,
Как поступками слава и честь.
Даже в интимные лирические стихи Сергея Есенина последних лет, такие, например, как Письмо к женщине, Несказанное, синее, нежное …, Неуютная жидкая лунность … и другие стихотворения органически входят мотивы гражданственности. Поэта терзают мысли о дальнейшей судьбе России, о его, Есенина роли в становлении страны. Новые, выраженные поэтом в тяжелых исканиях, мироощущение раскрывается в стихотворении Неуютная жидкая лунность …:
Мне теперь по душе иное …
И в чахоточном свете луны
Через каменное и стальное
Вижу мощь я родной стороны.
Есенин обращается к полевой России:
Нищету твою видеть больно …
Сомневаясь, под давлением таких людей, как Алексей Крученых, в своей необходимости для России, в нужности русскому народу своих стихов, поэт говорит:
… Может, в новую жизнь не гожусь,
Но и все же хочу я стальную
Видеть бедную нищею Русь.
Следуя традициям русской и мировой классической поэзии, Есенин в своей лирике разрабатывал и богоборческие мотивы. Раньше, в первой период своего творчества, он воспевал смиренных иноков, кроткую и богомольную Русь (Троицыно утро, утренний канон …, Пойду в скуфьё смиренным инокам …, Шел господь пытать людей любви …, По дороге идут богомолки … - 1914). В более позднем творчестве поэт выступил своеобразным ниспровергателем старой церкви, объявляя себя новым пророком (Кобыльи корабли). Но уже в 1923 году в стихотворении Мне осталось одна забава … Сергей Есенин восклицает:
Ах! Какая смешная потеря!
Много в жизни смешных потерь.
Стыдно мне, что я бога не верил.
Горько мне, что не верю теперь.
Мир чувств Есенина поэта был разнообразен и широк. Но в лирике последних двух лет жизни настойчиво, и почти в каждом стихотворении 1924 1925 годов, появился мотив прощания с жизнью, со всем близким и дорогим ему. В стихах тех лет Этой грусти теперь не рассыпать …, Отговорила роща золотая …, Сукин сын, Метель, Песня, Ну, целуй меня, целуй, Не вернусь я в отчий дом …, Прощай, Баку! … слышится огромное сожаление о скоротечности жизни, необратимости, беззащитности перед смертью. Этот мотив, как правило, сливается у Есенина с грустью о напрасной растраченной юности, о невозможности вернуться к ней.
Наиболее сильно это прозвучало у Сергея Есенин?/p>