Мой Есенин
Информация - Литература
Другие материалы по предмету Литература
?й механической силы на патриархальной, милый ему мир таинственный, он видел в этом процессе гибель деревни, а вместе ней и гибель искусства.
Нерадостная восприятия социализации села ярко выражено в стихотворениях, объединенных названием Сорокоуст (1920). В них видно, что обновление деревни в то время воспринималось Есениным как трагический ее конец: Трубит, трубит погибельный рок. Поэт пел отходную молитву деревни Сорокоуст. Безнадежность схватки металлического и живого с особой поэтической силой выражено в картине отчаянных гонок тонконого, красногривого жеребенка и громадины поезда на лапах чугунных:
Милый, милый, смешной дуралей,
Ну, куда он, куда он гонится.
Неужель он не знает, что живых коней
Победила стольная конница.
…………………………………………
Только мне, как псаломщику петь,
Над родимой страной аллилуйя.
В период своих близких отношений с имажинистами Сергей Есенин встретился с американской танцовщицей Айседорой Дункан, которая приехала в Советскую Россию с целью показать свое искусство русскому революционному народу и создать на собственные средства детскую хореографическую студию. Молодой поэт и танцовщица полюбили друг друга. Через некоторое время они поженились и уехали за границу. Многие друзья Есенина не одобряли этой связи, в том числе был и А. М. Горький. Они считали, что Айседора плохо влияла на поэта, якобы позволяя ему пить загулам, к тому же была на много старше его. Но это не так. Дункан действительно любила Есенина и очень страдала от его пьяных выходок. Именно по ее инициативе и настоятельному требованию они уехали за границу. Целями Дункан в этом предприятии были, с одной стороны показать талантливого поэта Европе и Америке, а с другой увести его подальше от Стойла Пегаса, создать условия для более трезвой жизни. Они побывали в Германии, Франции, Италии, Бельгии, Канаде и США. Повидав мир, Есенин многое переосмыслил в своей жизни: Большое видится на расстоянии…”-писал он. Происходит разрыв с имажинистами, как с группой, которая слишком легковесно относилась к классическому наследию, к общественному содержанию современного искуства. Это вызвало бурю в лагере бывших ”друзей”. Они объявили Есенина больным физически и психически, начав компанию травли поэта. Б. Лавренёв после смерти Сергея Есенина в декабре 1925 года в своей статье “Казненный дегенератами” писал, что поэт был захвачен в “мёртвую петлю”, что никогда не бывший по настоящему имажинистом, он был объявлен вождём этой школы в России. Лавренёв утверждал, что на славе Есенина, как на плоту, всплыли литературные шантажисты, которые, не брезгуя ни чем подбивали молодого талантливого поэта на самые шумные скандалы, благодаря которым, в связи с именем Есенина упоминались и их имена. Такие, как А. Мариенгоф (“Роман без вранья”), не щадя своих репутацией, не пощадили и Есенина.
Есенин вернулся в Россию с новыми планами. Маяковский с удовольствием вспоминал, как было ему приятно наблюдать эволюцию Есенина от имажинизма к ВАППу. В период с 1923 по 1925 годы поэт завязал новые дружеские связи. Еще за границей он познакомился с А. М. Горьким и А. Н. Толстым. В Москве сближается с Л. Лионовым, В. Ивановым, Л. Сейфулиной, Ю. Лебедянским, С. Коненковым, В. Качаловым. Тогда же он задумал написать роман и пьесу, пытался выступать в качестве литературного критика. Творчеством Сергея Есенина интересовались А. В. Луначарский и С. М. Киров.
Есенин хотел долго жить и долго петь. Это подтверждается многими строками его стихов и писем. Свою неопубликованную автобиографию, написанную в 1925 году, он завершил такими строчками: Жизнь моя и мое творчество еще впереди. Но предчувствия скорого конца его не покидали, особенно в последний год жизни. С сожалением оглядываясь назад на прожитые годы, он писал: … мне долго пришлось разбираться в своем укладе, и далее, в стихотворении Мне грустно на тебя смотреть …:
Так много пройдено дорог,
Так много сделано ошибок.
Друг и соратник Айседору Дункан, долгое время живший с ней и Есениным под одной крышей, Илья Шнейдер в своей книге Встречи с Есениным вспоминал, что поэт за полтора месяца до своей смерти: … очень изменился, похудел, как-то посерел и глаза потускнели. Перед отъездом из Москвы в Ленинград, по воспоминаниям Шнейдера, поэт побывал у всех своих родных и детей Константина и Татьяны, попрощался с ними: Смываюсь, уезжаю, чувствую себя плохо, наверно, умру … (И. Шнейдер. Встреча с Есениным. М., Советская Россия, 1966, стр. 92 97).
В Письме к женщине Сергей Есенин писал:
Ну вы не знали,
Что в сплошном дыму,
В развороченном бурей быте
С того и мучаюсь,
Что не пойму,
Куда несет нас рок событий.
Вскоре после гибели Есенина (кстати, есть современная версия, что поэт не покончил жизнь самоубийством, а был убит об этом писали в одном из номеров Огонька 1992 года) появилась много воспоминаний о нем. Хлынул мутный поток различных книжек и брошюр с сенсационными заглавиями: Черная тайна Есенина, Москва кабацкая и другие.
Крылатое слово есенинщина начало свой путь по стране, как синоним упадничества. Одновременно началась борьба за молодежь, за Есенина, против есенинщины. Эту борьбу возглавили А. В. Луначарский, А. М. Горький, Д. Бедный, В. Маяковский. Так, В. Ма