Geum.ru

Моисеево законодательство

Курсовой проект - Юриспруденция, право, государство

Другие курсовые по предмету Юриспруденция, право, государство

±одеяние, а также всякие извращения: мужеложество, скотоложество и т.д., наказывались смертью.

Государственные преступления (измена). Наказывались смертью.

Суд и процесс

Верховным судьей, согласно законам Моисея, являлся сначала пророк, а затем царь (Втор., 17: 9). В наиболее сложных и важных делах он сам чинил суд, опираясь, однако, на помощь священников. Он же назначал в каждом городе по семь судей из наиболее уважаемых жителей. К каждой такой коллегии присоединялись по два представителя от колена Левитов. Кроме того, существовали судьи, избираемые населением по коленам (Втор., 1: 13).

Процесс был гласным, шел при стечении народа. Единственным ограничением по времени проведения было соблюдение субботы.

В качестве доказательств главную роль играли свидетельские показания под присягой. Свидетелей должно было быть несколько: По словам двух свидетелей, или трех свидетелей, должен умереть осуждаемый на смерть: не должно предавать смерти по словам одного свидетеля (Втор., 17: 6), причем в случае осуждения на смерть именно свидетели должны были в первую очередь участвовать в исполнении приговора (побивании камнями). …рука свидетелей должна быть на нем прежде всех, чтоб убить его… (Втор., 17: 7). За лжесвидетельство назначалось такое наказание, которое ждало бы обвиняемого в случае осуждения: то сделайте ему, что он умышлял сделать брату своему… (Втор., 19: 19). Известны были в Иудее и ордалии, прежде всего, по делам о прелюбодеянии.

Также исследователи отмечают существование института, сходного с дикой вирой по Русской Правде. В случае обнаружения неизвестного трупа и невозможности найти убийцу старейшины близлежащих селений должны были измерить расстояние от трупа до своих селений. Тот населенный пункт, до которого оно было наименьшим должен был принести очистительную жертву.

Заключение

Заканчивая рассмотрение столь объемного, сложного и значительного памятника права, как Моисеево законодательство, следует упомянуть о еще одной большой группе норм, которых данная работа не коснулась. Это нормы т.н. ius sacrum, религиозного права. Хотя они и входят в структуру законов Моисея (что вполне логично для Священного Писания), их рассмотрение здесь представляется нецелесообразным ввиду разноплановости и огромного объема подобных установлений. Они охватывают собой огромный круг жизненных ситуаций, с которыми только мог столкнуться житель древней иудеи: от правил отправления религиозного культа, до употребления в пищу тех или иных продуктов.

Изучая Моисеево законодательство в хронологическом порядке, в том порядке, в котором нормы пополняли содержание данного памятника, можно проследить историю целого народа за временной промежуток длинной в несколько веков. Конечно, к рассказам о реально произошедших событиях примешана немалая доля мифологии, и подчас практически невозможно отделить одно от другого. Но все же это помогает получить не само понятие, но хоть какие-то зачатки понятия о том, что легло в основу всей западной и, в какой-то мере, исламской цивилизации. Следует особо подчеркнуть, что, вопреки мнению недостаточно сведущих людей, Новый Завет не отменял Ветхий, а лишь дополнил его. Актуальность Ветхого Завета (то есть и Моисеева законодательства в том числе) официально признана на сегодняшний день всеми историческими церквями. Отрицание этого ересь с церковной точки зрения. Таким образом, система, основу которой заложили законы Моисея, и по сей день оказывает влияние на умы и сердца сотен миллионов людей по всему земному шару.

Что же касается самого правового памятника, нормы в нем сгруппированы, но их группы, регулирующие ту или иную сферу общественной жизни, располагаются, если так можно выразиться историческими пластами, соответствующими тому времени, когда составлялась та или иная конкретная книга Ветхого Завета. Обнаружить нужную норму в такой ситуации представляется достаточно трудно. Осложняет ситуацию и более чем скромный выбор пособий по данной теме, что, впрочем, неудивительно она более семидесяти лет подвергалась замалчиванию. Тем не менее, я надеюсь, что хоть в какой-то мере справился с главной задачей выстраиванием системы норм Моисеева законодательства.

Список литературы

 

  1. Библия
  2. Иосиф Флавий. Иудейские древности
  3. Авдеев В.И. История древнего Востока. М., 1970
  4. Лопухин А.П., Законодательство Моисея. Суд над Иисусом Христом. Вавилонский царь правды Аммураби / под редакцией и с предисловием профессора В.А. Томсинова. М., Зерцало, 2005.
  5. Исаев М.А. Курс лекций по истории права и государства зарубежных стран. /МГИМО, 1999.
  6. Материалы с сайта