Мірнае суіснаванне людзей у рамане Даніэля Дэфо "Жыццё і незвычайныя прыгоды Рабінзона Круза"
Курсовой проект - Литература
Другие курсовые по предмету Литература
? ж значэнне слова "бязлюдны" і тое, як яно паўплывае на яго далейшы лёс Рабінзон зразумеў пазней. Вялікую частку свайго жыцця на выспе Рабінзон марыў аб нечым грамадстве: "Так я жыў на маёй выспе ціха і спакойна, цалкам скарыліся волі божай і даверыўшыся провіду. Вось гэтага жыццё мая стала лепш, чым калі б я быў акружаны чалавечым грамадствам; кожны раз, калі ў мяне ўзнікалі шкадавання, што я не чую чалавечай прамовы, я пытаўся ў сябе, хіба мая гутарка з уласнымі думкамі і (спадзяюся, я мае права сказаць гэта) у малітвах і славаслоўі з самім богам была не лепш самога вясёлага баўлення часу ў чалавечым грамадстве?" [5,11]
Ва ўмовах поўнага адзіноты і пры садзейнічанні многіх абставінаў, першае, што змянілася ў асобы Рабінзона было стаўленне да Бога. З самага пачатку свайго жыцця Рабінзон не надаваў значэння веры, як выратаванні чалавечай душы: "На жаль, Мая душа не ведала бога: добрыя навучанні майго бацькі згладзіліся з памяці за восем гадоў бесперапынных блуканняў па морах ў пастаянным зносінах з такімі ж, як сам я, бязбожнікам, у апошняй ступені абыякавымі да веры. Не памятаю, Каб за ўсё гэты час мая думка хоць раз ўзняцца да Бога або Каб хоць раз я азірнуўся на сябе, задумаўся над сваім паводзінамі. Я знаходзіўся ў нейкае маральным атупеласць: імкненне да дабра і свядомасць зла ні былі мне роўна чужыя. Па сваёй закасьцянеў, легкадумнасці і бязбожнасьць я Нічым не адрозніваўся ад самага невуцкім з нашых матросаў. Я не меў ні найменшага паняцця ні пра страху Божым ў небяспецы, ні пра пачуццё ўдзячнасці да творцу за збавенне ад яе .... Я прамаўляў імя боскае толькі для бажбы ці блюзнерскі "[5; 78,111]
Ва ўмовах поўнага адзіноты гэта стаўленне змянілася: "Адышоўшы крыху ад Гэтай часткі выспы, я спыніўся, Каб апамятацца і сабрацца з думкамі. У глыбокім замілавання падняў вочы да неба і, абліваючыся слязьмі, падзякаваў стваральніка за тое, што ён судзілі мне робіцца іншай часткі свету, дзе няма такіх звяроў у чалавечым вобразе. "[5,138]
Уплыў рэлігіі на Рабінзона вызначаецца узроўнем змены адносіны яго самога да міру. Напрыклад, калі на яго востраў трапіў пятніцу, Рабінзон паступова вучыў свайго новага сябра быць цывілізаваным, у прыватнасці ён стаў тлумачыць, што такое вера ў Бога. "Так пачаў я вучыць яго пазнаваць сапраўднага Бога.: Здавалася яму, што вялікі творца ўсяго існага жыве на нябёсах (тут я паказаў рукой на неба) і кіруе светам ёсць жа уладай і тым жа лёсам, якім ён стварыў, што ён усемагутны, можа зрабіць з намі ўсё, што захоча, усё даць і ўсё адабраць. Так, паступова я адкрываў яму вочы. Ён слухаў з Найвялікшым разуменнем. З роўным замілаванне прынялі ён мой аповяд пра Ісус Хрыстос праз спасланне на зямлю для адкуплення нашых грахоў ... "[5 , 79]
Асаблівай увагі заслугоўваюць адносіны паміж Рабінзонам і Пятніцай, як прадстаўнікамі зусім розных цывілізацый, светаў і культур. Пятніца - малады хлопец, які вырас у племя канібалаў, прывык да ўзброенай абароны сваёй тэрыторыі. Рабінзон - прадстаўнік ангельскага грамадства, цывілізаванага, дыпламатычнага. Спалучэнне гэтых двух асоб, здавалася б, немагчыма. Аднак пятніцу ўдзячны Рабінзону за сваё выратаванне ад смерці і гатовы на ўсё дзеля свайго гаспадара. Паступова Рабінзон ператварыў Пятніцу на асобу. Пятніца па-новаму ўбачыў, што такое дабро і зло, жорсткасць і дабрыня.
Аналагічна склаліся адносіны Рабінзона з бацькам Пятніцы і іспанцамі, якія трапілі ў палон. Рабінзон навучыўся разумець іншых людзей, адчуваць іх гора, а таму ён не мог дазволіць канібалаў здзейсніць жорсткую расправу з новай групай палонных, якую прывезлі на выспу Роспачы для расправы. Ён ратуе іх, а сярод іх быў бацька яго вернага сябра Пятніцы.
Вядома, і бацька Пятніцы, і выратаваны іспанец, і капітан ангельскага карабля, на якім каманда здзейсніла бунт - усе яны абавязаны сваім жыццём Рабінзону. Але робячы добрую справу Рабінзон не спадзяваўся на ўзнагароджанне. Рабінзон за ўвесь час знаходжання на востраве навучыўся цаніць чалавечае жыццё. На нашу думку, менавіта такім чынам аўтар хацеў паказаць, што свет магчымы толькі дзякуючы бескарыслівым учынкаў.
Жыццё пасля выспы.
Рабінзон Круза пакінуў востраў 19грудня, года, згодна з карабельнымі запісамі, 1686, прабыўшы на ім 28лет, 2 месяцы і 19дн, цалкам змяняецца як асоба. [10,400]
Аўтар дае магчымасць чытачу пераканацца ў гэтым. Калі ў пачатку рамана, а адпаведна і ў пачатку свайго жыцця, Рабінзон Круза быў запальчывым, жыў толькі марай, то пасля вяртання да цывілізацыі перад намі паўстае сапраўдны мужчына, разважлівы, асцярожны, цягавіты. Жыццё і лёс дапамагаюць Рабінзону ўладкаваць сваё жыццё ў Англіі пасля вяртання. Па-першае, Рабінзон атрымлівае грошы ад ўдавы капітана, які так адказна захоўвала іх на працягу адсутнасці Рабінзона, па-другое, Рабінзон атрымлівае частку прыбытку ад сваёй плантацыі ў Бразіліі, па-трэцяе, ён атрымаў 200 фунтаў ад капітана выратаванага карабля.
Але значнага увагі, на нашу думку, заслугоўваюць адносіны Рабінзона Круза да выспы Роспачы. Як адзначыў сам Рабінзон:
"Чытач падумае, што, Дасягнуўшы такога дабрабыту, я ўжо не стаў падвяргаць сябе гульні выпадку; так яно і было б, калі б абставіны прыйшлі мне на дапамогу, але я прывык да вандроўны жыцця, і ў мяне не было ні сямі, ні шматлікай радні і нават, нягледзячы на ??маё багацце, шырокіх знаёмстваў. А таму, хоць я і прадаў свой маёнтак у Бразіліі, я ніяк не мог выкінуць з галавы Гэтай краіны, і мяне цягнулі зноў павандраваць па свеце, у асаблівасці пабываць на сваім астраўкі і паглядзець , жывуць ?/p>