Место любви в человеческом обществе
Курсовой проект - Социология
Другие курсовые по предмету Социология
1;главой семьи. Например, наследники королевских династий уже в раннем возрасте понимали свое особенное положение, свое призвание. Их приучали к определенным манерам, правилам поведения. Например, в юношеском возрасте они были недоступны для своих сверстников противоположного пола, поскольку легкомысленные поступки в этой сфере отношений могут запятнать честь королевского рода. Через образование, спорт, военную службу они воспитывали в себе мужественный и благородный характер, соответствующий их будущему предназначению. Осознавая свое особое происхождение и призвание, молодые принцы и принцессы по-другому смотрят на жизнь, не как простые дети. Родители же в свою очередь стараются дать им наилучшее воспитание и образование с тем, чтобы они смогли стать лидерами своего народа.
Нравственные ценности семьи авторитетны и поддерживаются памятью о тех, кто им учил, и о том, как было заведено в семье родителей, в семье бабушки и дедушки. Но так на самом деле должно быть в каждой семье. Родители хотят, чтобы дети добились большего, чем они сами. Не зря говорят: потомки умнее предков, птица помнит гнездо, а человек помнит предков. Современные тенденции ослабления влияния на внуков со стороны дедушек и бабушек несут очень много потерь. Потери не в деньгах, а в человечности и моральном здоровье молодого поколения.
Из года в год преступность в России молодеет, растет удельный вес преступности среди молодежи. За модернизацию семьи приходится расплачиваться дорогой ценой. Есть тенденция во всем винить правительство и материальные беды, однако, по данным социологических источников, в процветающей Америке на душу населения количество преступлений среди подростков не меньше, чем в России. Так что, повышение материального благополучия может и устранит один из сопутствующих факторов подростковой преступности, но никак не ее причины. По данным исследований, в структуре потребностей у лиц с девиантным поведением преобладают витальные потребности, а духовные потребности крайне бедны. Поэтому особенно важна ответственность семьи, потому что в семье происходит усвоение как позитивного, так и негативного опыта, представлений, моделей поведения родителей[5,С. 96].
Нравственные принципы нуждаются в том, чтобы им дали время укорениться, культивируясь в течение жизни многих поколений, не прерываясь. Требуется три поколения, минимум, чтобы сохранилась традиция семьи. Например, израильтяне считают своим предком Авраама. Если верить преданию, ценности и убеждения семьи Авраама кристаллизовались в течение трех поколений Авраама, Исаака и Иакова. Испытания, выпавшие на долю каждого из поколений, заставляли крепче держаться за традиции предков, стали корнями традиции еврейского народа. Позднее они были систематизированы в десяти заповедях, среди которых были почитай своих отца и мать, не убий, не укради, не прелюбодействуй и т. д. Такие постулаты свидетельствуют о жизненной великой мудрости, необычной для того времени, впрочем все реже встречающейся и в наши дни. Летопись содержит сведения, подтверждаемые частично исторической наукой, о традициях этой исторической семьи - они включали в себя веру в Бога, добродетельность, почитание предков, прощение братьям. Впоследствии дети Иакова, хотя и поступили подло по отношению к своему родному брату Иосифу, всю жизнь мучились из-за этого, искренне любили старика отца, в денежных расчетах соблюдали честность, а когда другому их брату, Вениамину, угрожало рабство, решили разделить его горькую участь и проявили величайшую самоотверженность. Иосиф же, тот, что был продан в рабство, оставаясь верным законам своей семьи, преодолел соблазны вероломной жены своего начальника Потифара, служил честно, простил своих братьев, всегда чтил своего отца Иакова, и кроме всего этого, сделал блестящую карьеру при дворе фараона [7,С.97].
На востоке всегда существовал культ почитания предков, уважительное отношение к их культуре, поэтому и сама культура востока сохранила свою самобытность и остается практически неизменной на протяжении веков. Человек в семье гораздо более защищен и от политического, и от социального влияния. Чем сильнее его приверженность традициям и ценностям предков, тем сильнее его моральный иммунитет против влияния, несоответствующего духу его культуры.
Если связь поколений не достаточно сильна и не способна выдержать социальных катаклизмов, вносящих разлад во внутрисемейные отношения, то нравственные ценности одного поколения не приживаются в следующем и могут быть безвозвратно потеряны. Тогда в какой-то момент придется опять их прививать. Например, ретроспективный анализ русской семьи позволяет увидеть причины современного нравственного кризиса. Языческие традиции были сметены принятием христианства. Татаро-монгольское нашествие приостановило и законсервировало процесс созидания нового, нравственного христианского облика семьи. Потом петровские реформы. Обвальный разрыв этнокультурных связей между поколениями произошел в результате культурной революции после 1917 года. Стали создаваться новые традиции, новые ценности социалистического строительства. Методами политического воздействия были отсечены все вредные влияния мещанской семьи: традиции, верования, ценности. На свет стали появляться Павлики Морозовы. Семья практически перестала существовать как место, в котором человек связан самыми прочными узами с культурой и ценностями предков и гд