Место и значение культуры России в мировой культуре
Контрольная работа - Культура и искусство
Другие контрольные работы по предмету Культура и искусство
?с). Возникновение народничества, появление анархизма, терроризма, распространение марксизма, создание социал-демократических и буржуазных политических партий было связано с исторически назревавшем общественным кризисом и необходимостью политических, экономических и культурных перемен. Революция 1917 года, гражданская война, узурпация политической власти большевиками, гонения на церковь, коллективизация, индустриализация, стали попыткой направить развитие страны по особому пути. Революция сменила тип государственно-монархической власти, но не изменила ее фетишизацию народными массами. Вождей прославляли, а их портреты как бы заменили иконы.
Специфика государства, построенного на социалистических началах, даже реставрировала некоторые черты феодально-крепостнических отношений (колхозы, совхозы, принудительный труд). Эмиграция, высылка из страны, гибель от сталинских репрессий многих деятелей науки и культуры. В 1920-30-е гг. в эмиграции возникло евразийство (Н. Трубецкой, Л. Карсавин, П. Сувчинский, П. Савицкий, Г. Флоровский и др.), которые пытались наладить контакты с советской властью. Они противопоставляли исторические судьбы, интересы России и Запада, трактовали Россию как особый тип культуры - Евразию, срединный материк между Азией и Европой. Н. Трубецкой представлял российскую культуру как симфоническое единство множественной нации Евразии.
Таким образом, учитывая культурное многообразие России, влияние России в мировую культуру очевиден. Начиная с Крещения Руси в течение всех допетровских времен русские внесли огромный вклад в развитие иконописи, зодчества, средневековой христианской литературы и исторического летописания. В дальнейшем деятели культуры России внесли вклад в развитие науки и техники, а также создали величайшее наследие литературы, философии, классической музыки и изобразительного искусства. Причем литература и философская мысль до сих пор привлекают многих мыслящих людей Востока и Запада (А.С. Пушкин, Н.В. Гоголь, Ф.М. Достоевский, Л.Н. Толстой, В.С. Соловьев и др.). Миссионерская деятельность Церкви мирно распространила православие среди финно-угорских народов, многих коренных народов Севера, Сибири и Дальнего Востока, отчасти индейцев Северной Америки (на Аляске), а вместе с этим письменность и просвещение.
Заключение
Мировая культура - общее название всех культурно-исторических типов и традиций человечества. Культура России входит в славяно-византийский культурно-исторический тип, основанный на православии. Культура России изначально была открыта влияниям Запада и Востока. Славянофилы усматривали связь культуры России с культурой Византии и южных славян, западники - с культурой Европы, евразийцы - с культурой кочевников Евразии. Открытость культуры России различным влияниям дала повод Н.А. Бердяеву усматривать в ней основу синтеза традиций Востока и Запада, основанного на евангельских христианских идеалах. Апологеты имперского типа государственности усматривают в этих особенностях культуры России также основание исторической миссии России как гаранта континентального равновесия. Именно такое состояние страны способствует всем ее культурным традициям успешно передавать свои ценности новым поколениям и участвовать в диалоге культур.
Дискуссии о месте России в мировой культуре и цивилизации не затихают и сегодня. Соединяя Восток и Запад, Россия была исторически открыта влиянию различных культур. Это нашло отражение в размышлениях литературных героев, лиричности полотен художников, поэтической патетике, купеческом меценатстве (Мамонтов, Третьяков и др.). Особенности русской души отразилась в народных песнях, откуда композиторы (П.И. Чайковский, С.В. Рахманинов и многие др.) черпали лирические интонации. Ф. Ницше говорил: Русские напевы печальны. Я променял бы все благополучие Запада на русскую манеру печалиться. В многовековом окружении иноверцев, неприятия Запада и Востока, русский народ выработал ощущение единственности, уникальности, несхожести с другими. На Западе, и в России, существуют убеждения о загадочности и необъяснимости России и русской души. При всех различиях в понимании путей развития России, ее места среди других, большинство сходится во мнении об особом вкладе России в мировую культуру. Это достижения в науке и искусстве, творчество гениальных поэтов, художников, композиторов, актеров и т.д. Крушение социализма и распад СССР стал серьезным испытанием для исторической судьбы России.
Список литературы
1.Аксаков К.С. Страницы минувшего / К.С. Аксаков. - М. Наука, 1991. - С. 356.
2.Ахиезер А.С. Россия: критика исторического опыта / А.С. Ахиезер. - М.: Наука, 1997. - С. 64.
.Бердяев Н.А. Истоки и смысл русского коммунизма / Н.А. Бердяев. - М.: Наука, 1990. - 444 с.
.Волкова Д.В. Культурология: учебное пособие / Д.В. Волкова. - Ростов н/Д: Феникс, 2008. - 315 с.
.Гуревич П.С. Культурология: Учебное пособие / П.С. Гуревич. - М.: Гардарики, 2001. - 278 с.
.Данилевский Н.Я. Россия и Европа / Н.Я. Данилевский. - М.: Институт русской цивилизации, 2011. - 816 с.
.Драч Г.В. Культурология. Учебник для вузов / Г.В. Драч, О.М. Штомпель. - СПб.: Питер, 2010. - 384 с.
.Ерасов Б.С. Россия в евроазиатском пространстве / Б.С. Ерасов // Общественные науки и современность. - 1994. - №2. - С. 25.
.Ерасов Б.С. Социальная культурология / Б.С. Ерасов. - М.: Аспект Пресс, 2000. - 591 с.
.Ерыгин А.Н. Восток - Запад - Россия (Становление цивилизаци