Менестрельное движение в контексте современной культуры
Курсовой проект - Культура и искусство
Другие курсовые по предмету Культура и искусство
СОДЕРЖАНИЕ
Введение
Раздел I. ИСТОРИЧЕСКИЕ КОРНИ МЕНЕСТРЕЛЬНОГО ДВИЖЕНИЯ
Раздел II. МЕНЕСТРЕЛЬНОЕ ДВИЖЕНИЕ В СОВРЕМЕННОМ МИРЕ
.1 Культурные феномены, оказавшие влияние на появление и развитие современного менестрельного движения.
.2 Характерные стилистические, жанровые черты и тематика творчества современных менестрелей.
.3 Формы и особенности распространения творчества менестрелей в публичной культуре.
Выводы
Список литературы
ВВЕДЕНИЕ
Актуальность. Современная европейская музыкальная культура берёт своё начало в средневековье и имеет своими источниками две традиции тогдашней музыкальной культуры: письменную, (церковную) и устную (музыку менестрелей). В позднем средневековье музыка менестрелей, в свою очередь, дифференцируется на два слоя: придворных, профессиональных музыкантов, создающих свои гильдии и работающих на богатых аристократов - и странствующих. В следствии всё большего преобладания в последующие эпохи именно письменной музыкальной традиции, устная была забыта и долгое время не была предметом музыковедческого анализа. Как писал Асафьев: музыкознание не раз вставало на ложную дорогу, изучая лишь завершенные глубоко художественные достижения музыкального творчества и пренебрегая исследованием среды и первоистоков музыкального искусства [1]. Однако, в конце XX - начале XXI веков в музыкальной культуре произошло возрождение интереса к средневековой устной музыке - как со стороны композиторов и исполнителей, так и со стороны исследователей-музыковедов. С другой стороны, в это же время произошёл повсеместный рост интереса к музыкальному фольклору - вначале сельскому, а затем, по мере урбанизации населения, и к городскому. В свете этих тенденций обращает на себя внимание полное отсутствие каких-либо попыток музыковедческого анализа существующего уже более двадцати лет, с конца XX века, современного менестрельного движения. Кроме нескольких статей внутри движения, не претендующих на какую-либо полноту охвата темы, литературы, описывающей данное движение, просто не существует. В связи с этим можно считать необходимой и важной задачу расширения и углубления знаний об этом движении в системе научных знаний о современной культуре.
Объект исследования: менестрельная культура; современная музыкальная культура.
Предмет исследования: исторические корни менестрельного движения, их проявление в современном менестрельном движении.
Цель исследования: систематизировать знания о культурных феноменах, оказавших влияние на появление и развитие современного менестрельного движения; описать современное менестрельное движение. Для этого необходимо решить следующие задачи:
определить и систематизировать культурные феномены, оказавшие влияние на появление и развитие современного менестрельного движения;
проанализировать литературу о музыкальных течениях, оказавших влияние на появление и развитие современного менестрельного движения;
методом жанрового и стилистического анализа выявить и описать характерные особенности современной менестрельной музыки.
Научная новизна: первый опыт систематического описания современного менестрельного движения, анализа его истоков.
Методы исследования: исторический, аналитический, систематический, сравнительный. В методологии исследование опирается на труды М. Сапонова и Т. Чередниченко.
Результаты, полученные в работе, могут быть использованы для дальнейшего, углублённого изучения современной менестрельной культуры.
РАЗДЕЛ I. ИСТОРИЧЕСКИЕ КОРНИ МЕНЕСТРЕЛЬНОГО ДВИЖЕНИЯ
На протяжении долгого времени, в исследованиях средневековой музыки чрезвычайно важную для исследователей роль занимала церковная музыка. Проводя аналогию с последующими эпохами, исследователи видели в письменной, учёной традиции сочинительства и исполнения музыкальных произведений профессиональную музыку, а в существовавшей параллельно устной традиции менестрелей - лишь любительское либо фольклорное музицирование, не достойное внимания музыковеда. Так, Глареан писал в своём трактате Двенадцатиструник (1547 г.): …мне не нравятся все легкомысленные песни, не представляющие собой ничего другого, кроме некоего щебетания, и созданные лишь для того, чтобы тешить уши глупцов, вникать в многоголосную ткань и преобразовывать ее по-своему, не имея возможности по многу раз прослушивать оригиналы и не располагая партитурами (они еще не существовали как таковые) - хотя бы для изучения их с помощью друзей или коллег [11]. Здесь явственно ?/p>