Менестрельное движение в контексте современной культуры
Курсовой проект - Культура и искусство
Другие курсовые по предмету Культура и искусство
олько к 80-м годам трансформировалась в субкультуру. Язык бардов воспринимался как вызов официозу. Таким же вызовом звучало безыскусное музицирование. Некоторые исследователи сознательно проводят границу между бардовским искусством и профессиональным. Так, Т. Чередниченко пишет: Оно [бардовское искусство - М.М.] словно из другой вселенной, в которой "неумелая" художественная работа предстает высшим мастерством, а рафинированные приемы специальной выучки совершенно неуместны [28]. Есть и другая точка зрения: некоторые исследователи, в частности Ю. Лорес определяют место авторской песни не в фольклоре, а в сфере высокого театрального искусства, называют её театром одного актера, иначе, театром слова, которое здесь поётся. Так как в законченном виде бардовская песня прозвучит только в исполнении (автором в роли актера или, наоборот, актером в роли автора) перед публикой. А значит, законченный вид произведения авторской песни предполагает сценическую площадку. В такой оценке бардовская песня приближается по качеству и профессионализму к средневековой менестрельной. Вопреки распространённому мнению об упадке культуры авторской песни в наши дни, Т. Трактина справедливо отмечает, что она продолжает развиваться, и популярна по сей день, о чём свидетельствуют активное существование клубов, концертов и фестивалей бардовской песни.
Авторская, бардовская песня является прямым жанровым предком менестрельной песни, в то же время менестрельное движение переняло многие формы своего существования от движения АМСТ.
С начала 80-х годов на территории СССР возрастает интерес к так называемой фолк-музыке. Первой группой в СССР, проявившей интерес к музыке с кельтскими корнями, был известный Аквариум Бориса Гребенщикова. Ближе к 90-м годам фолк-рок, и, в частности, зарубежные группы Clannad, Dubliners и Pogues, завоевали большую популярность в молодёжной среде. Среди современных популярных русских фолк-групп можно отметить Мельницу. Хотя попытки сочетать толкинистские нотки в лирике и реальные моменты кельтской музыки практически не имели успеха, влияние фолк-арт на менестрельное творчество очевидно и обуславливается принципиальным единством корней творчества Толкина и творчества фолк-групп, каковыми является кельтская мифология и народное творчество.
В конце 80-х - начале 90-х годов ХХ века, с развитием Перестройки, а затем распадом СССР, в культурную жизнь стран постсоветского пространства вошло культурное понятие фэндом (от английского fandom, также известно, как фандом). Фэндом - это сообщество любителей определённого направления искусства или творчества отдельного человека - писателя, композитора, режиссёра. На смену КЛФ, клубам любителей фантастики, тесно связанным и с КСП, клубами самодеятельной песни, в СССР приходит один из наибольших фэндомов в мире с 70-х годов. Это сообщество любителей нового направления в фантастике - фэнтези и, в частности, его основоположника, английского писателя Толкина (J.R.R.Tolkien). Фэнтези - это жанр фантастической литературы, развившийся в XX веке и основанный на использовании мифологических и сказочных мотивов. Не смотря на то, что отношение самого Толкина к фанатам своего творчества было скорее негативным, всё же, творческое завещание Профессора было таким: Я хочу закончить некоторые из этих прекрасных сказок, а остальные оставить просто в виде схем и набросков. Циклы нужно объединить в одно величественное целое, и оставить работу для чужих умов и рук, творящих картины, музыку, пьесы (из письма Толкина к Милтону Уолдмену) [23]. При этом, нужно отметить парадоксальную ситуацию: общество Tolkien Estate, официально владеющее правами на распространение произведений Дж. Толкина и использование реалий и названий его мира, занимает крайне негативную позицию к таковому распространению в рамках любительского творчества. Так, известная нидерландская группа Anois, записавшая в 2003 году альбом The Fall of Gil-Galad, не смогла выпустить его в тираж из за проблем с Tolkien Estate и авторским правом. До сих пор не существует ни одного легального с точки зрения западного права перевода трудов Толкина на русский язык - Tolkien Estate не хочет давать разрешения на таковые переводы. При этом, советское, а затем, постсоветские законодательства не признают за Tolkien Estate таковых прав на реалии и названия мира Толкина. Это дало уникальную возможность для образовавшегося на рубеже 80-х и 90-х годов в России и СНГ толкиновского фэндома осуществлять свою творческую деятельность не только в рамках самиздата или интернета, но и в виде целиком легальных в рамках местного законодательного поля изданий.
Именно в рамках этого фэндома и возникло менестрельное движение. Таким образом, музыкальной основой творчества менестрелей стала культура бардов и авторской песни, а образная сфера была привнесена из литературы фэнтези. Богатым источником для менестрельной песни стали как произведения самого Толкина, так и многочисленные фанфики. Фанфик - это производное литературное произведение, основанное на каком-либо оригинальном произведении, использующее его идеи сюжета и (или) персонажей. Фанфик может представлять собой продолжение, предысторию, пародию, альтернативную вселенную, кроссовер (переплетение нескольких произведений), и так далее.
Здесь надо заметить, что литература жанра фэнтези в большей части случаев описывает миры в эпохи, близкие историческому средневековью. Средневековые мотивы и реалии подробно обыгрываются в произведениях фэнтез?/p>