Математическая философия Природы
Статья - История
Другие статьи по предмету История
°звития (1024). Он, как компас, всего лишь показывает общее направление развития, а вот частности этого пути должны определяться самой системой.
Все это позволяет нам дать следующее определение тр. Паскаля: тр. Паскаля это процесс последовательно расширяющейся (разрастающейся) взаимосвязи предметов (вещественных элементов первые 5 рядов) и, явлений (формы их взаимодействия вторые 5 рядов).
Здесь зафиксирован лишь сам факт структурированности времени. к сожалению, описать более подробно временные этапы-ряды тр. Паскаля в этой короткой статье не представляется возможным.
Отметим, что в Природе не существует внепроцессовых систем, т.е. вневременных, появившихся вдруг, сразу без предшествующего эволюционного развития. Все системы в Ней это результат их эволюционного становления. Другой вопрос, что одни из них зафиксировались в своем развитии на определенной точке эволюционного процесса, а другие еще нет. Но данный вопрос слишком обширный для его рассмотрения в этой статье.
Теперь рассмотрим проявление процессовых свойств тр. Паскаля на конкретных примерах. Подтверждение указанного эволюционного процесса по тр. паскаля можно увидеть в изложении многочисленных мифов и легенд, оставшихся нам с древних времен в т.ч. и в Библии. Так у древних греков мы находим в мифе о рождении Зевса следующие описание, которое полностью совпадает со структурой тр. Паскаля и с т. ДИМа: “Крон (всепоглощающее время) не был уверен, что власть навсегда останется в его руках. Он боялся, что против него восстанут дети (последующие этапы) и обрекут его на ту же участь, на какую обрек он своего отца Урана. И повелел Крон жене своей Рее приносить ему рождавшихся детей и безжалостно проглатывал их (время поглощает все промежуточные этапы развития, оставляя лишь конечный, как самый совершенный). В ужас приходила Рея, видя судьбу своих детей. Уже пятерых проглотил Крон (5 вещественных рядов-этапов развития, материальное воплощение которых мы видим в виде пяти периодов т. ДИМа): Гестию (II ряд, соответствующий атому Позитрония), Деметру (III ряд, соответствующий первому периоду т. ДИМа), Геру (IV ряд, второй и третий периоды т. ДИМа), Аида (V ряд, четвертый и пятый периоды) и Посейдона (VI ряд, шестой и седьмой периоды). Рея не хотела потерять и последнего ребенка. По совету своих родителей… удалилась она на остров Крит и там, в глубокой пещере родился у нее сын Зевс… борьба (между противоположностями) длилась 10 лет”, Десять лет данной войны соответствуют десяти рядам треугольника Паскаля. Зевс, в конце концов, сверг жестокого отца Крона, и, воцарившись на троне, образовал свое царство совершенную равновесную систему.
"Десятерное дыхание дается человеку; Атман одиннадцатое, и на нем основываются все дыхательные силы. в этом Атмане все дыхательные силы, все миры, все боги, все существа, все эти "Я".
“Из лучезарности Света Луча Вечной Тьмы (из Единицы) устремились в пространстве Энергии (координаты см. ниже), вновь пробужденные; Единый из Яйца, шесть и пять (6+5 = 11 рядов тр. Паскаля). затем три, Один, четыре, один, Пять (число Пи 3,1415, символизирующее универсальность окружности)”.
“Крылья златые, двуполый (состоящий из противоположностей Ч.С.), являться Он мог в обликах разных… исходно начальных Минут”. Напомню также, что первичный Бог Брама у индусов является двуполой силой, который выходит из “золотого яйца” и развертывается впоследствии в богов и всю Вселенную.
А в древнегреческом сборнике 87 “гимнов Орфея”, написанном, приблизительно, в VI в. до н.э. в “Рапсодической теогонии” описана картина эволюции из “Нестареющего времени”, которая представлена, как смена шести поколений богов (шесть этапов вещественной эволюции). Здесь первым появляется Фанес (Сияющий) царь богов (Единица по нашей терминологии), который затем творит небо и землю (две противоположности из первичной монады). Затем он творит Урана (третий царь), кроноса (четвертый царь), и Зевса (пятый царь-этап). Последний проглатывает Фанеса и вбирает в себя все мироздание и всех богов (т.е. все предыдущие этапы, предшествующие становлению очередной окружности возросшей по масштабу первой, начальной Единицы).
Теогония Орфея
Прежде миров были: Хронос бессменный и мудрый (время)
Хаос, зияющий бездною предожиданья… (беспорядок)
Хаос от Хроноса Суть проявил Мирозданья...
Так появился Эрот, что Фанетом зовут! (Фанес, Единица Ч.С.)
Самый прекрасный и смелый из сонма Богов.
“Хронос родил яйцо. [Во-первых], яйцо… начало, только он признал его мужеженским, [во-вторых], двоица заключенных в нем существ, мужского и женского. Третье начало, идущее после двух, родилось из них.
вместе с одним, предшествующим двум (Единица). начала с этого третьего, следующего за двумя. средний (третий) член всегда уподобляется обоим крайним”.
ДИОГЕН ЛАЭРТИЙ I, 4. Поэма его начинается так:
Было некогда время, когда все вещи (координаты) были вместе.
Из поэмы Лина О природе космоса:
“Из Всего все [вещи, координаты], и из всех [вещей, координат] Всё,
Все [вещи, координаты] одно, каждая часть Целого, все в одном:
Ибо все эти-вот [вещи, координаты] возникли из некогда единого Целого”.
“Когда гигантское яйцо раскололось, из него вышел сияющий Протогонос, т. е. Первородный бог (Фанес)”, объемлющий собой все природное многообразие”.
Шестой орфический гимн обращается к нему в таких торжественных выражениях: