М.М.Богословский и его методология по изучению истории России
Информация - История
Другие материалы по предмету История
?ого не только каприз личного самовластия. Он сводил разыгравшуюся в период Ивана Грозного трагедию России к потребностям государственной жизни. Хотя и не оправдывал жестокость, с которой Иван Васильевич проводил преобразования власти в России.
Опричнину считал трагедией для страны и для русского народа.
Пётр I и его реформы.
Богословский в своей фактографической биографии Петра высоко оценил его деятельность, но с сожалением констатировал, что на его обобщающие оценки петровской эпохи, большое влияние
1. Там же. Стр. 83
- 11 -
оказали общефилософские системы, существовавшие в российской исторической науке; и оценки историков и просто людей культуры, которые участвовали в формировании общественного мнения о Петре и методах его руководства государством. Вообще в своих воззрениях на все исторические эпохи России, Богословский был умеренно консервативен и сдержан в оценках. Он избегал широких обобщений, но обладал острым взглядом на прошлое и настоящее, ёмким и образным языком объективно и точно он описывал эпоху Петра так же, как и предшествовавшую ранее, значительную в истории России эпоху Иван IV Грозного.
Роль личности в истории.
Богословский отводил личности в истории большую роль. Это видно из того, как он характеризует царя Ивана Грозного и императора Петра, которые по мнение Богословского перерабатывали Россию по своему пониманию и по своей и по представлению, сложившемуся у них о назначении государства вообще и о роли и значении России на европейском континенте, среди европейских стран. Он считал, что сообразуясь с мыслью о том, что Россия должна быть ведущим государством в Европе, эти монархи считали, что Россия должна быть великим европейским государством, поэтому они должны, опираясь на свою волю и силу своей личности, преобразовывать Россию, несмотря на то, что это преобразование часто происходило жестокими методами. О том, что Богословский отводил роли личности монарха в истории государства очень большую роль говорит и тот факт, что Богословский занимался серьёзными научными изысканиями и серьёзно изучал проблемы русского абсолютизма и дворянства. Вслед за Ключевским, учеником которого он был, его теоретические построения русской истории следовали трём принципам: человеческая личность, людское общество и природа страны те три исторические силы, которые определяют человеческое общество и историю страны.
Генезис крепостного права.
Богословский резко отрицательно относился к крепостному праву в России, выступал за конституционные свободы. Это видно из того, что он создал отдельную историческую работу Конституционное движение 1730 году. Он считал, что крепостное право, бесправие дворянства и абсолютная власть монарха над всем населением страны мало законны и движение русского дворянства с целью ограничить кондицией власть входящей на русский престол в 1730
- 12 -
году Анны Иоанновны похвально. Богословский считал, что крепостное право является одной их основных причин политического, экономического и социального отставания России от более развитых стран Западной Европы. Поскольку взгляды его были более консервативны, чем радикальны, то он считал, что управлять государством должна буржуазия в условиях конституционных свобод.
Экономика и её роль в истории.
Богословский считает, что политическое развитие государства зависит от его экономического развития. Так он создаёт специальную работу, посвящённую административно-политической реформе Петра и её зависимости от введения подушной подати. Развитие государства возможно только в том случае, когда оно обеспечивается экономикой и финансами.
Классовая борьба.
Преуменьшал значение классовой борьбы, так как считал главным в развитии государства правовой аспект можно судить об отрицательном отношении Богословского к классовой борьбе по тому факту, что в его научной деятельности целый ряд работ и высказываний относятся к необходимости реформирования России на основе законов. Одной из его главных тем была тема реформирования России Петром I, а именно введение подушной подати, административная реформа, реформа суда и другие. Богословский обращал огромное внимание на обстановку в стране, на жизнь народа в этой обстановке, на все подробности бытовой жизни людей, свойственные той эпохе, в которой они жили. Богословский отрицательно относился к народным войнам, проходившим в России, особенно в периоды наиболее жестокого крепостного права (войны под предводительством Разина, Пугачёва и другие), так как считал, что они не способствуют развитию страны, а напротив отбрасывают её назад. Он пытался нарисовать облик русского народа, сочувствовал его тяжёлому положению, но тем не менее не оправдывал народные войны. Он писал о перенапряжении народных сил, сковывании народного труда и жизни.
Внешняя политика.
Внешнюю политику, войны, которые вела Россия с другими государствами с древнейших времён и до настоящего времени он рассматривал как методы решения недоразумений, возникавших между русским государством и его соседями. Так например главной причиной походов киевских князей в Византию считал торговые недоразумения, которые заканчивались подписанием торговых
- 13 -
трактатов. Активную внешнюю политику России более позднего периода Богословский считал оправданной, так как Россия боролась за свободу, национальную независимость и самоб