Личные неимущественные права и обязанности супругов в семье
Дипломная работа - Юриспруденция, право, государство
Другие дипломы по предмету Юриспруденция, право, государство
им исключением был брак дочери посадского без согласия отца. Заключив такой брак, она должна была, по идее законодателя, уйти жить вместе с мужем из посада, однако ее отец мог просить государя разрешить ей остаться вместе с мужем в посаде.
В XVIII в эти исключения были ликвидированы. В 1724 году Инструкции магистратам вдовам посадских было запрещено выходить замуж за человека иного сословия: брак мог состояться только в том случае, если вдова продаст принадлежащие ей дворы и завод в посад, заплатя все недоимки…. А в 1742 году аналогичный указ был издан в отношении московского купечества: … жены, ежели похотят замуж других чинов за людей: и тем прежде замужества надлежит продать двор и заводы в посад, и заплатя все доимки сполна, выдти замуж за кого похочет; а не исполня того, таким гражданским вдовам за беломестцов замуж не выходить.
Единый социальный статус супругов определяемый по мужу, действовал и для дворян. В 1722 году в Табеле о рангах было записано: Все замужния жены поступают в рангах, по чинам мужей их, и когда они тому противно поступят, то имеют штраф заплатить такой же, как бы должен платить муж ея был за свое преступление. Следовательно, муж, заключив брак, сообщал жене свое состояние. Так что жена - недворянка, выйдя замуж за дворянина, становилась дворянкой. Из этого следовало, что дворянка, выйдя замуж за недворянина, теряла свой социальный статус. Екатерина II отменила настоящее правило, и дворянка в каждом случае сохраняла за собой дворянское происхождение, правда, не передавая его ни мужу, ни детям, которые не могли быть наследниками в ее недвижимых имениях. Это нововведение изменило принцип единого социального статуса супругов.
Таким образом, за исключением некоторого реформирования супруги носили единую фамилию, жили вместе и имели единый социальный статус.
Отношения супругов в браке, помимо прав, закрепленных в законодательстве, в большей степени определялись нравственной атмосферой в обществе. Взаимодействие прав и обычаев оказывало значительное влияние на супружескую жизнь. Нравы русского общества сложно и противоречиво влияли на законодательство.
В XVI веке сложился и существовал терем, который предполагал закрытость семьи от постороннего взгляда и как следствие этого большую власть главы семьи. Замкнутость семейной жизни гармонировала с общественной жизнью России XVI - XVII вв. Одной из немногих форм общественной жизни были церковная служба и религиозные празднества. Церковное венчание ставило супругу в подчиненное положение к мужу, подчиненное не материально, а духовно. Мысль о духовном подчинении жены мужу зиждилась на христианском учении о единстве семьи, неразрывности брачных уз, святости супружеского союза. Своего рода культ главы семьи порождал бесконтрольность в его действиях и глубокую зависимость жены от него. Эту зависимость невозможно было устранить изданием указов, укрепляющих правовой статус жены.
Для восстановления семейной жизни XVI - XVII вв. обратимся к Домострою. Домострой предписывал, каким образом следовало вести себя дома, в гостях, как принимать гостей, о чем с ними беседовать, какой стиль одежды предпочитать, как правильно и подобающе воспитывать детей. Особое место в Домострое уделено тому, како поучати мужу своя жена…, а также каждый день жене мужа обо всем спрашивать и советоваться обо всем… Здесь можно найти прямые советы применять к женам телесные наказания.
К. Неволин считал, что в России муж никогда не имел законного права убить жену, насильно постричь в монахини или продать в холопство. Многочисленные случаи описанные в летописях, он относил к злоупотреблению правом. Тем не менее, эти явления имели место быть. В Русской Правде мы встречаем писанное, охраняемое государством закрепление жизни женщины. В действительности убийство женщины не являлось чем-то особенным. Штраф за убийство составлял полную виру. При этом, если жена была убита за какой-либо проступок, размер штрафа уменьшался в два раза. В случае неумышленного убийства во время поучения и стращания жены наедине налагалось только церковное покаяние. Отношения в семье складывались на основе власти мужа. Семья в тот период напоминает маленькое государство со своим главой и собственной публичной властью.
В качестве модернизирующего законодательство XVIII в. декларировало права супруги. В Уставе Благочиния, принятом в 1782 году, провозглашались следующие принципы взаимоотношений супругов: Муж да прилепиться к жене своей в согласии и любви, уважая, защищая и извиняя ея недостатки, облегчая ей немощи, доставляет ей пропитание и содержание по состоянию и возможности хозяина, жена да пребывает в любви и послушании к своему мужу…. Указанные нормы, очень схожие с текстом Нового завета, были не более чем благим призывом.
Эпоха правление Петра I положила начало новому периоду в развитии семейного права. Личные права и обязанности супругов в период империи также претерпели существенные изменения. Власть мужа, формально сохранившаяся до 1917 года, приобретает более цивилизованные формы. С 1845 года муж не вправе подвергать жену физическому наказанию. Законодатель в этот период все более активно пытается регулировать внутренние отношения супругов в браке. К примеру, статья 106 Законов гражданских гласит: Муж обязан любить свою жену, как собственное тело, жить с нею в согласии, уважать, защищать, извинять ее недостатки и облегчать ей немощи. Статья 107 формулирует обязанности жены следующим образ?/p>