Литературное наследие И. Куратова
Информация - Литература
Другие материалы по предмету Литература
я в Москву держать экзамены для поступления в качестве волонтёра в Московскую духовную академию. В действительности же он лелеял мечту продолжить свое образование в университете.
Приехав в Москву в августе I860 года, Куратов пробыл здесь до апреля 1861 года. К сожалению, куратоведение пока не располагает данными, раскрывающими подробности его пребывания в Москве.
Время, проведенное И. Куратовым в Москве, явилось важным рубежом в формировании мировоззрения коми поэта и мыслителя. Даже кратковременное пребывание ввело его в круг интересов передовой молодежи, дало возможность близко наблюдать бурную общественную жизнь в таком большом культурном центре, как Москва. Дальнейшее творчество Куратова показывает, что этот период имел плодотворное значение для его духовного роста и возмужания поэтического таланта, для значительного расширения кругозора и укрепления демократических принципов его поэзии.
Весной 1861 года И. Куратов решил вернуться в родные края. В Москве он жил в страшной нужде. Чтобы добраться хотя бы до Вологды, земляки и знакомые собрали ему деньги на дорогу.
В конце марта 1861 года Куратов приезжает в Вологду и подает прошение о назначении его на должность учителя. Как и многие другие разночинцы-демократы шестидесятых годов, он отвергает духовную карьеру. Вместо более сытой и обеспеченной жизни сельского священника Куратов предпочитает быть учителем на скудном жаловании. В выборе профессии учителя опять же видно стремление поэта быть поближе к своему народу, принести пользу распространением грамоты и культуры. К тому же он на своем опыте убедился, как плохо поставлено преподавание в школах, особенно церковноприходских.
Усть-Сысольск середины прошлого века был обособленным от всего мира типичным захолустным городком, в котором проживало около трех тысяч жителей, преимущественно мещан. Отсутствие промышленных предприятий, отдаленность от культурных центров и плохие средства сообщения тормозили развитие города. Уездный Усть-Сысольск был местом ссылки людей, неугодных царскому правительству.
В Усть-Сысольске И. Куратов среди интеллигенции нашел людей, близких ему по взглядам и убеждениям, и быстро сошелся с ними. Постоянное общение с этими людьми, сочувствовавшими общественному движению 60-х годов, одухотворяло жизнь поэта. В эти годы он был особенно близок с П. И. Войнаральским, бывшим студентом Московского университета, исключенным осенью 1861 года за участие в студенческих волнениях и высланным по высочайшему повелению в отдаленный уездный город Усть-Сысольск. Близким его другом был П. В. Кокшаров, учитель истории и географии Усть-Сысольского уездного училища, студент Петербургского университета, также исключенный ;за участие в студенческих волнениях и высланный под надзор родителей.
В этот период И. Куратов упорно и целенаправленно занимался самообразованием, много читал. Для приобретения литературы он урывал деньги из своего жалкого учительского жалования, брал книги из общественной библиотеки и из частных библиотек.
Энергия и работоспособность И. Куратова, разнообразие его деятельности в Усть-Сысольске просто поразительны. Кроме своей основной учительской работы, в которой вскоре разочаровался, он много времени уделял поэтическому творчеству, создал ряд замечательных стихотворений и поэм, успешно занимался переводом произведении русских и западноевропейских поэтов. С большим интересом поэт изучал жизнь своего народа, его экономическое состояние, собирал устное творчество коми народа, работал над созданием грамматики родного языка. Сохранившиеся конспекты и замечания И. Куратова говорят о том, что его интересовали многие области культуры: литература, искусство, философия, политэкономия, история, естественные науки.
И. Куратов в своей поэзии стремится только к художественной правде. Исходя из этих позиций, защищая реализм, поэт высоко оценивал творчество Шекспира, Гоголя. Поэт восторженно относился к поэзии А. С. Пушкина, прежде всего восхищаясь простотой и реалистичностью, глубиной и силой его поэтического дара.
Высказываний Куратова о поэзии и искусстве сохранилось немного, они дошли до нас в виде отрывков. Но тем не менее и эти небольшие отрывки позволяют судить, насколько глубоко и верно он понимал актуальные в то время литературоведческие вопросы. В духе идей шестидесятников поэт утверждает, что художник обязан освещать вопросы, нужные и важные для народа, что искусство должно стать достоянием всего народа, а не узкой группы избранных лиц. Писателям и поэтам необходимо быть гражданами своей страны, а не космополитами-идеалистами, старающимися закрыть глаза на тяжелое положение и страдания народных масс.
Жизнь в Усть-Сысольске открывала перед Куратовым широкие возможности для общения с населением родного края, изучения его быта, культуры. Он часто бывает на вечеринках молодежи, на сельских празднествах и ярмарках, ездит в далекие глухие деревни, прислушивается к народным песням. Он своими глазами хочет увидеть реальную жизнь коми народа, вникнуть в его нужды, познать его радости и горести. Если поэту раньше казалось, что он достаточно хорошо знает свой народ и его жизнь, то теперь, когда перед ним воочию предстало море человеческого горя и страдания, он убеждается, что прежние впечатления слабы и бледны. Близкое знакомство с жизнью простого народа позволило Куратову глубоко познать печальную участь крестьянина, задавленного нуждой, непомерными налогами и поборами.
Видя бе