Лингвокультурологический аспект ценностей англичан и их проявление в английских пословицах и поговорках
Курсовой проект - Иностранные языки
Другие курсовые по предмету Иностранные языки
? жизни и здоровья, а значит, благополучие, благоденствие, благосостояние. Слова благо и добро могут выступать как синонимы. Люди в первую очередь должны есть, пить, иметь жилище и одеваться, прежде чем быть в состоянии заниматься политикой, наукой, искусством, религией и т.д. [12, с. 350]. Значит, наличие материального (прежде всего, а также духовного) обеспечения жизни и здоровья лежит в основе любого вида деятельности каждого человека в любом обществе. Поэтому материальное (а также духовное) благо - это высшая утилитарная ценность [9, c. 231]. Благо - все то, что необходимо и полезно для жизни и здоровья, т.е. те предметы, способные удовлетворить потребности человека, либо существуют в природе в готовом виде и их надо находить и собирать, либо их в природе нет в готовом виде и их нужно создавать. В благо, конечно же, входит отдых, в том числе сон, т.е. то, что восстанавливает физические и духовные силы человека и является необходимой, органической составляющей, удовлетворяющей соответствующие потребности индивида, как и другие элементы блага. В число таких составляющих входят лечение, а также развлечения, игры, хобби и другие формы, позволяющие отвлечься от забот, снять стресс, восстановить здоровье и т.п. Во всех подобных случаях необходимы действия человека. Поэтому всякий человек - деятельное (деятельностное) биосоциальное существо [9, c. 232].
Человеческая деятельность включает в себя различные компоненты: например, рутинность, утомительность, нудность и т.п. Но, наряду и в единстве с ними, есть и такой исключительно важный ее компонент, как творчество (оно присуще именно и только человеческой деятельности). Наши очень далёкие предки поначалу действовали не только инстинктивно, но и подражали природным явлениям и процессам, учась у природы (что, собственно говоря, в существенных актах деятельности продолжается и поныне), на этой основе стали придумывать и создавать, делать такое, что природа не может произвести. Вот это и есть творчество [9, c. 236]. Творчество - это одна из важнейших общелюдских ценностей, а именно, деятельностная ценность [13, c. 208].
Но чтобы жить, быть здоровым и обеспеченным необходимыми благами, любому человеку нужно иметь сведения, представления, знания об окружающем мире и о себе, ориентироваться в этом мире, адекватно реагировать на его воздействия. Значит, истина находится в одном ряду с другими исходными, главными общелюдскими ценностями. Это - высшая духовная ценность. Если творчество необходимо для создания материальных благ, а последние - для здоровья и жизни, то истина как процесс и результат познавательно-исследовательской деятельности необходима для творчества в любой сфере, т.е. между творчеством и истиной - и прямые, и обратные связи, иначе говоря, взаимодействия [9, c. 244].
Но творчество - это деятельность не только утилитарно и познавательно-исследовательского характера, но и художественно-эстетического, связанного с самыми различными полезными (положительными или отрицательными) переживаниями, чувствами, эмоциями, настроениями, желаниями и т.п. Уже в первобытном обществе люди рисовали, лепили, ваяли, вырезали, украшали жилище, предметы быта, одежду, оружие, орудия труда, предметы культа, самих себя, пели, музицировали, танцевали, изображали сценки разного характера. Создание и потребление прекрасного облагораживало и облагораживает людей. Итак, прекрасное (красота) - высшая общелюдская эстетическая ценность [9, с. 248].
В единстве с рассмотренными ценностями формируется и действует чувство и представление о справедливости. Справедливость - это осознание соответствия межчеловеческих отношений, морально-правовых установлений, порядка в обществе и т.п. представлениям и понятиям людей о необходимом (нужном, должном, правильном), об их правах, обеспечении их интересов, уважении их достоинства. Справедливость является важнейшей общелюдской морально-правовой ценностью [9, c. 250].
Своего рода вершиной комплекса общелюдских ценностей, как бы надстраивающейся над другими, рассмотренными выше, является счастье. Каждый человек желает счастья (по крайней мере, для себя), стремится к нему. Но счастье характеризуют как состояние наибольшей внутренней удовлетворённости человека в чём-то очень существенном для него. И получается, что представление, понимание счастья является ценностью наиболее неопределённой, субъективной по сравнению с остальными общелюдскими [9, c. 252].
Именно эти общелюдские ценности прежде всего и являются главными критериями оценочной деятельности людей: это - опасно или неопасно для жизни, это полезно или вредно для здоровья, это - добро (благо) или зло, это - созидание (творчество) или разрушение, это - истина или ложь, это - прекрасно или безобразно это - справедливо или несправедливо, это - счастье или несчастье [9, c. 256]?
К ценностям человечества относится система самых важных факторов для его существования и прогресса: существование и развитие человечества, воздух, вода, почва, флора и фауна, полезные ископаемые, энергия [9, c. 258].
Что касается третьего типа общечеловеческих ценностей - это ценности, которые в зародышевом виде были уже в первобытном обществе, оформились и развивались в условиях цивилизации и в наиболее развитом виде выступают в современных странах: безопасность страны, экономика, духовная культура, медицина, быт, наука, образование и воспитание, порядок внутри страны [9, с. 267].
Общечеловеческие ценности обусловлены всеобщими потребно