Культура и цивилизация
Информация - Культура и искусство
Другие материалы по предмету Культура и искусство
?вище. Хотя, начиная с Х1V-ХV11вв., Россия и определила свое место в мировом пространстве, заявив: Москва - третий Рим, русское общественное сознание в Х1Хв. разделилось на два противоположных направления: западничество и славянофильство.
По словам Вл. Соловьева, для России всегда был выбор - идти по пути Востока или Запада. Западники (или европейцы - А.И.Герцен, Т.Н.Грановский, Н.П.Огарев, В.Г. Белинский, И.С.Тургенев) связывали будущее России с Западом, с петровскими реформами, а славянофилы (или славянолюбы - А.С.Хомяков, С.Т. и К.С. Аксаковы, И.В. Киреевский, Ф.И. Тютчев) - с русской самобытностью и, даже, исключительностью. Этот культурно-исторический выбор всегда имел для России не только философское, но и глубокое судьбоносное значение.
Россия представляет собой промежуточный тип цивилизации, развивающейся как с элементами западной, так и восточной цивилизаций. Поэтому заслуживает внимание еще одна концепция цивилизационного развития России: евразийство. Она отличается тем, что видит государственность России в форме единой многонациональной евразийской нации, с элементами как западного, так и восточного типов цивилизаций. Так, азиатское влияние на Россию проявляется во вражде к Западу, к образу его жизни, жесткой централизации власти - организованности, методичности, способности доводить дело до конца. И в этом огромная заслуга Золотой Орды, которая надолго, почти на 300 лет, отдалила Россию от западной культуры.
Наряду с этим, ее европейские корни, обусловленные прошлым России, (Киевская Русь - это европейское государство), также продолжали оказывать влияние на ее судьбу. Культурные ценности Запада оказали определенное влияние на Россию, стимулируя ее развитие. В результате условия, в которых живут российское государство и российское общество, уникальны. Они не имеют аналогов ни в истории Запада, ни в истории Востока. Этого достаточно для того, чтобы говорить о том, что России предназначено идти своим - самобытным и неповторимым путем, при этом, не повторяя ошибок, сделанных на Востоке и на Западе.
Сравнивая характеристики цивилизаций Востока и Запада, следует подчеркнуть, что особое значение имеет взаимодействие этих культур в масштабах планеты. Именно в этом большинство ученых видят будущее человечества. Постепенно вызревает мысль о том, что цивилизации Запада и Востока должны не противоречить, а дополнять друг друга, создавая неразрывное целое. Рационализм Запада и интуитивизм Востока, технологический подход Запада и гуманистические ценности Востока, и т.д., возможно будут сочетаться в рамках единой общепланетарной цивилизации.
Определяя место и роль России в диалоге цивилизаций Запад - Восток, следует упомянуть нашумевшую гипотезу известного американского политолога, культуролога, социолога Самюэля Хантингтона (р. 1927г.) Итог его рассуждений сводится к следующему:
во-первых, современный человек все более отождествляет себя не с государством или нацией, а с той или иной цивилизаций;
во-вторых, следующая мировая война, если она разразится, станет войной между цивилизациями;
в-третьих, для западной цивилизации, претендующей быть единственно жизнеспособной цивилизаций, особую опасность представляет исламский мир (он, по его словам, переживает демографический взрыв, культурное возрождение, но отсутствует центральное государство, как лидер, вокруг которого могли бы сплотиться другие исламские страны),
а также Азия, особенно Китай, которая исходит из господствующего там порядка и дисциплины, способствующего азиатской экономике;
Исходя из этого, он делает вывод: Западу целесообразно поощрять гегемонию России как православного государства, находящегося на границах ислама и китайской цивилизации.
Говоря о будущем цивилизаций, следует также упомянуть известного американского социолога и публициста Алвина Тоффлера (р. 1928г.), сформулировавшего концепцию постиндустриального общества. В работах Столкновение с будущем, Третья волна и др., он утверждает, что человечество переживает новую технологическую революцию, ведущую к созданию сверхиндустриальной цивилизации, предупреждает о новых сложностях, социальных конфликтах, глобальных проблемах, с которыми столкнется человечество в ХХ1веке.