Культура и духовно-энергетическое поле
Информация - Философия
Другие материалы по предмету Философия
. А стержнем морали является отношение к окружающему миру, включая общности и индивидов. В духовно-энергетическом поле главными сущностями, ответственными за мораль, являются альтруизм и эгоцентризм. Именно уровни альтруизма и эгоцентризма определяют отношение общности и индивида к другим общностям, индивидам, "братьям меньшим" и ко всему окружающему миру.
В настоящее время в большинстве государственных общностей (государств), именуемых государствами со свободными рыночными отношениями, преобладает энергия эгоцентризма. Эгоцентризма государственного и индивидуального. Этот эгоцентризм в физическом пространстве проявляется, как государственный, корпоративный (групповой) и индивидуальный прагматизм, обеспечивающий материальные выгоды его носителю. Выше уже отмечалось, что в ряде таких государств индивидуальный эгоцентризм начинает превалировать над корпоративным и государственным, а корпоративный над государственным. Появляется и развивается новый групповой эгоцентризм эгоцентризм капиталодержателей, которому государственный рынок становится тесным, которому требуется дополнительный потребитель товаров и услуг, дополнительные источники прибыли, которые могут быть получены, в том числе и за счет "клонирования" денег (капитала). Капиталодержателями являются не только "толстые денежные мешки", являющиеся основными, но и все индивиды, клонирующие капиталы (получающие дивиденды из капиталов, вложенных в акции или банки). Именно поэтому создаются многогосударственные свободные рынки, межгосударственные свободные зоны торговли и другие рыночные образования. Этот процесс представляется прогрессивным с точки зрения материального развития общностей и индивидов, но так как в результате повышается негативная энергия эгоцентризма, этот процесс ведет к духовному обнищанию, к падению морали, к развитию принципов двойной морали, к искажению человеческих отношений, к еще большему "обоготворению золотого тельца".
Уже на этой стадии обсуждения вопроса о соотношении альтруизма и эгоцентризма напрашивается интересный вывод: капитал, "золотой телец" искажает мораль, убивает дух; духовность, духовная энергия, культура не совместимы с капиталами и особенно с клонированием капитала. Капитал материальный подавляет капитал духовный.
До сих пор, говоря о культуре общности, мы не уточняли, о какой общности идет речь. Под общностью мы понимали группу людей, объединенных территориальными, экономическими, политическими связями. Группы людей, объединенных по культурному признаку, могут не совпадать с указанными формациями, так как одним из компонентов духовно-энергетического поля общности является язык, на котором общаются ее члены. К признакам, определяющим группу людей одной культуры, кроме языка общения, следует также отнести традиции, фольклор, художественные ремесла, быт (обряды, домашняя утварь, одежда, обувь и т.п.). С этой точки зрения можно и должно говорить о культурах национальных, классовых и вплоть до профессиональных и семейных культур. О культуре всего человечества и многонациональных государств правильнее говорить, как о культуре цивилизации.
Каждая из культур отличается (качественно или количественно) от остальных компонентами духовно-энергетического поля, реализуемыми в физическом поле определенными объектами и действиями. Каждую из культур объединяет основополагающий духовный стержень. Таким стержнем для национальных культур является язык. В некоторой мере для национальных культур объединяющими духовно-энергетическими сущностями являются вера (религия), мораль и сущности, определяющие быт. Национальные культуры являются наиболее устойчивыми, наиболее крепкими, наиболее сплоченными, так как пронизаны мощным национальным стержнем, национальным патриотизмом, языковым родством и единой историей. Действительно, что может крепче сплотить общность индивидов, чем единый всем понятный язык, главное и основное средство общения, единые песни и танцы, единые пословицы и поговорки, обычаи и обряды, единые фольклор и юмор, национальная еда ("кухня").
Для национальной культуры важным объединяющим аспектом является национальный патриотизм, национализм. Нам представляется, что "национальный патриотизм", национализм зарождается в индивиде не просто на самой ранней стадии жизни, а он заложен в генетическом коде человека. Нам представляется, что существует патриотизм генетический, в отличие от воспитанного ("рефлекторного"). Генетический национализм никогда не переходит в свою экстремальную форму шовинизм. Национальный патриотизм, как и национальная культура в целом, сплачивают и цементируют народ одной национальности в единую общность, которая стремится к организации своего государства со строем наиболее полно соответствующем его культурным традициям. Отсюда и стремление всех народов и народностей к самоопределению, к созданию собственного национального государства, или самостоятельной общности в рамках конфедерации "близких по духу" общностей.
Список литературы
Для подготовки данной работы были использованы материалы с сайта www.filosofia.ru/