Крыт-Мікенская культура і яе значэнне ў станаўленні антычнай цывілізацыі
Курсовой проект - Культура и искусство
Другие курсовые по предмету Культура и искусство
ляд, досыць дзіўнае акалічнасць, што сярод твораў мінойскай мастацтва няма ні аднаго малюнка, якое з у упэўненасцю можна вызначыць як малюнак царскай асобы. Усё жыццё цара і яго акружэння было жорстка рэгламентавана і падняты не ўзровень рэлігійнага рытуалу. Цары Кносса не проста жылі і кіравалі - яны священнодийствувалы. "Святая святых" Кносского палаца было месца, дзе цар-жрэц меў зносіны са сваімі падданымі, прыносіў ахвяры багам і ў той жа час вырашаў дзяржаўныя справы, - гэта яго тронную залу. Перш чым патрапіць у яго наведвальнікі праходзілі праз вестыбюль, у якім стаяла вялікая порфировую чара для рытуальных абмыванняў: для таго, каб паўстаць перад царскімі вачыма", неабходна было заўчасна змыць з сябе ўсё "брудную". Уздоўж сцен залы стаялі абліцаваныя стукам лавы, на якіх сядзелі царскія дарадцы, вішчыць жрацы і чыноўнікі Кносса. Сцены троннай залы распісаны рознакаляровымі фрэскамі, на якіх маляваліся грыфоны - фантастычныя пачвары з галавой птушкі і тулавам ільва. Грыфоны размяшчаліся па абодва бакі трона, нібыта ахоўвалі спадара Крыта выгляд бедстваў і нягод [3, з 135]
2.2 Міфалагічныя цыклы прысвечаны Крыт-мікенскай культуры
Паняцце "міф" - вельмі важнае, але і вельмі складанае. Пра яго шмат спрачаюцца сучасныя вучоныя і філосафы. Само слова "міф" у перакладзе з грэцкага азначае "адданне", "паданне". Часта ў побыце яго набліжаюць да такіх паняццяў, як "казка", "легенда", лічаць яго аповядам пра нешта, чаго ў рэчаіснасці не было. Але адначасова міф - гэта не проста нечая выдумка. Многія калісьці сурёзна верылі, ці вераць і зараз, што ў рэчаіснасці ўсё адбывалася менавіта так, як пра гэта распавядае той ці іншы міф. Міфы часта распавядаюць аб свяшчэнных прадметах, пра багоў і зносіны з імі. Міф цесна звязаны з паняццем цуд - падзеі, якое мы не ў стане растлумачыць, якую лічым немагчымым. Можна сказаць, што цуды заўсёды парушаюць звычайную логіку навакольнага свету [20, с. 6].
Міфалагічныя мысленне, якое не адрознівае прыродная і чалавечае, растварае чалавечае ў прыродным, дае адчуванне адзінства з сіламі прыроды, умацоўвае волю і першабытны калектыў. Калі не адрозніваецца ўяўнае і рэальнае, то нічога немагчымага не існуе. Галоўная функцыя не пазнавальна-тэарэтычная, а сацыяльна-практычная, накіраваная на забеспячэнне адзінства і цэласнасці калектыву. Міфы спрыяюць арганізацыі калектыву, якія забяспечваюць захаванне яго сацыяльнай і псіхалагічнай маналітнасці, паколькі крыніца міфа не столькі жах і прыгнечанасць чалавека, але і мара аб авалоданні сіламі прыроды чалавечай воляй. У міфе і рэлігіі ісціна свайго роду містэрыя, ёсць драматычнае апавяданне і хвалюючы аповяд, напрыклад, пра паходжанне багоў, аб змяненні іх пакаленняў [13, с. 11].
"Спачатку існаваў толькі вечны, бязмежны, цёмны Хаос. У ім складаўся крыніца жыцця свету. Усе паўстала з бязмежнага Хаосу - увесь свет і несмяротныя багі" - менавіта так прадстаўлялі зараджэння свету і ўсяго жывога старажытныя грэкі. Асаблівае месца ў сваім міфалагічным светапоглядзе яны адводзілі выспы Крыта, паколькі менавіта там, "у глыбокай пячоры", нарадзіўся магутны з багоў - Зеўс. Згодна з міфа, маці Зеўса - Рэя, хавала на востраве свайго сына ад бацькі Кронаса, які імкнуўся забіць немаўля. Калі Зеўс вырас і узмужнеў, ён забіў свайго бацьку і захапіў уладу, але ніколі не забываў аб сваёй "радзіме". Менавіта на Крыт Зеўс прывёз, выкрадзеную ім, дачка фінікійскага цара Еўропу, а іх сын - Мінас стаў кіраўніком выспы. Праявай магутнасці і велічы Мінас стаў Кносский палац - ўражлівае архітэктурнае збудаванне, якое было адкрыта А. Эванс. Значны матэрыял, сабраны археолагамі падчас раскопак, у гэтым палацы дазваляе скласці ўяўленне пра тое, якой была мінойскай цывілізацыя ў эпоху яе найвышэйшага росквіту. Грэкі называлі палац Мінас "лабірынтам". У грэцкіх міфах лабірынт апісваўся як велізарны будынак з вялікай колькасцю пакояў і калідораў. Чалавек, які трапіў у лабірынт, ужо не магла выбрацца адтуль без дапамогі і непазбежна гінуў: у глыбіні палаца існаваў крыважэрны Мінатаўра - пачвара з мужчынскім тулавам - сын Мінас і яго жонкі ПАСЕ ФАИ. Менавіта для яго быў пабудаваны дадзены лабірынт майстрам Дэдалу. Шмат гадоў жыў Усё ў Мінас. Не жадаў адпускаць яго цар з Крыта, толькі сам ён хацеў карыстацца мастацтвам вялікага мастака. Нібы палоннага, трымаў ён Дэдала на Крыце. Усе доўга думаў, як уцячы яму, і, нарэшце, знайшоў спосаб вызваліцца Крыцкага палону. Ён набраў пёраў, поскриплював іх ільнянымі ніткамі і воскам і стаў вырабляць з іх чатыры вялікіх крыла для сябе і свайго сына ІКАР. Дэдал атрымалася збегчы да выспы Сіцылія, але падчас уцёкаў загінуў яго сын Дэдал [12, с. 29].
Падуладныя Мінас плямёны і народы абавязаны былі штогод радаваць жудаснага звера - Мінатаўра - чалавечымі ахвярамі, пакуль яго не забілі вядомым Афінскім героем Тэзэ. Але забойства пачвары было не самым цяжкім выпрабаваннем для грэцкага юнака неабходна было знайсці выхад з лабірынта. У гэтым Тезею дапамагла дачка Мінас - Арыядна, якая шчыра пакахала прыгожага і смелага героя. Яна падарыла яму клубок нітак, які выратаваў Тезею жыцця.
Да цыкле міфаў, прысвечаных Крыт - мікенскай культуры, уваходзяць таксама і міфы: аб нараджэнні Афрадыты, якую часта называлі Киприда, пра Пігмаліёнам дык - вялікага кіпрскага мастака, які палюбіў статую жанчыны, створаную яго рукамі з слановай косці. І толькі дзякуючы сваім пачуццям і малітве Афрадыце яго тварэнне ператварылася ў зямную жанчыну па імі Г