Кросскультурные перспектывы шматжонства і эвалюцыі чалавека
Информация - Биология
Другие материалы по предмету Биология
мастурбацыі. Існаванне нізкага мужчынскага полу, недахоп мужчын у адносінах да жанчын, таксама былі прапанаваныя для тлумачэння паходжання гэтай практыкі (Пастарнак 1976). Шматжонства максімальныя магчымасці для жанчын ўступаць у шлюб у грамадстве, у якім дарослыя мужчыны знаходзяцца ў дэфіцыце. Той факт, што суадносіны полаў ў той жа час малады дарослы лікава збалансаваным ў некаторых краінах паказвае, што ў той час дысбалансу суадносін полаў можа ўнесці свой уклад у развіццё шматжонства у асаблівых выпадках, гэта няпоўныя тлумачэння існавання шматжонства ў большасці таварыстваў у свеце. Так, напрыклад, шматжонства развітых сярод мармоны ў Юте, калі, як у большасці заходніх штатаў Злучаных Штатаў, то лішак мужчын. Тэорыяй, якая стимулировала найбольш эмпірычнага даследавання звязваюць існаваннем шматжонства да прадукцыйнай каштоўнасці жанчыны. Згодна з гэтай тэорыі, узнікненне шматжонства зяўляецца станоўча звязаны ў той ступені, у якім жанчыны складаюць да пражытачнага базе іх адпаведных таварыстваў (Пастарнак 1976). Аднак далейшыя даследаванні паказалі, што ўзаемасувязь паміж жаночымі эканамічнага ўкладу і формы шлюбу зяўляецца больш складаным і што існуе крывалінейных адносін паміж жаночымі прадукцыйнай каштоўнасці і існаваннем шматжонства (Росальдо 1974). Шматжонства было ўстаноўлена, што асаблівасцю эканамічных сістэм, у якіх патэнцыйны ўклад жанчыны да пражытачнага высокі (напрыклад, у зборы і сельскагаспадарчай эканомікай). У многіх афрыканскіх грамадах, начальнік атрымлівае сваё багацце ад мноства сваіх жонак, якія з дапамогай вырабляюць іх сельскагаспадарчага працы дазволіць яму ажыццявіць шчодрая гасціннасць, на якой у яго столькі ўлады ляжыць. Практыка таксама былі знойдзены ў эканамічных сістэмах, аднак, калі патэнцыйны ўклад жанчыны невялікая (такія, як паляванне і рыбалка эканомікай). Было выказана меркаванне, што некалькі жонак цэняць у першую чаргу, па эканамічных прычынах, а ў апошнім выпадку яны ацэньваюцца па ахове рэпрадуктыўнага прычын у тым, што адабранне з некалькіх жонак максимизирует патэнцыял для вытворчасці сыноў, якія ў сваю чаргу, эканамічны ўклад (Маліноўскага 1962). Мноства жонак, аднак, можа павялічыць не толькі багацце чалавека, але і яго сацыяльная значнасць, рэпутацыя і аўтарытэт, акрамя ўплыву колькасці сваіх дзяцей. Такім чынам, мы знаходзім у многіх грамадах бант ў Афрыцы, што жаданне мець шмат жонак зяўляецца адным з вядучых матываў ў жыцці кожнага чалавека, а той факт, што ў многіх Меланезийского і палінезійскія суполак, шматжонства зяўляецца прэрагатывай, і таму галоўны сведчыць на сацыяльны прэстыж, прыкладзеныя да яго (Priso). Палітычны ці сацыяльна стратифицированных рознагалоссі ўнутры грамадства, таксама гаворыць у карысць зяўлення шматжонства, паколькі эканамічныя правы для жанчын можа быць набыта, а паколькі шлюб можа быць выкарыстаны для стварэння палітычных саюзаў паміж няроўнымі групамі (Росальдо). Хоць шматжонства, як правіла, разглядаецца заходніх культур як інструмент панавання жанчын з боку мужчын, ступень аўтаноміі, з якімі сутыкаюцца жанчыны ў polygynous саюзах вагаецца ў межах і паміж культурамі. Ступень аўтаноміі кожнага cowife залежыць ад наяўнасці магчымасцяў за межамі дома, у той ступені, у якой яна падтрымлівае сувязь са сваёй сямёй паходжання, наяўнасці аплачваецца работы, ступені важнасці, якая надаецца дзяцей яна падрыхтавала, і яе жыццёвага цыкла дзяржавы. Перавагі для жонкі таксама ўключаць абмен інфармацыяй па эканамічных і хатнія абавязкі, свабоды, якое вынікае з жыцця разам з пастаянным назіраннем мужа, а зменшылася ціск на пастаяннай сексуальнай даступнасці. Напрыклад, у многіх афрыканскіх таварыствах polygynous узмацнення эканамічнай самастойнасці жанчын шляхам гандлю. Гандлёвая дае не толькі дэ-факта незалежнасць ад улады мужа (і можа аслабіць напружанасць паміж cowives), але таксама прыносіць жанчынам разам у экстра-ўнутраныя сумесныя групы, такія як гандлёвыя асацыяцыі (Benson 1971). Як ні парадаксальна, шматжонства становіцца прывабным для абодвух бакоў. Напрыклад, у Афрыцы, чалавек, які кантралюе большую частку зямлі можа ажаніцца на некалькіх жонак на працу за яго. Паколькі ён забяспечвае толькі каля паловы іх даходаў, нават чалавек са сціплым дастаткам можа мець некалькі жонак. Акрамя таго, жанчыны лічаць шматжонства дапамагае аблегчыць цяжар іх работу. У многіх выпадках, першая жонка бярэ на сябе ініцыятыву ў зацвярджэнні, што другая жонка, которая можа ўзяць на сябе найбольш утомительной работы ў дамашнім гаспадарцы, павінны быць закуплены. У традыцыйных афрыканскіх краінах, шлюб гэта пытанне значнай важнасці. Менавіта дзякуючы шлюбу, што састаўныя элементы грамадства прайграваць сябе і што групы і асобныя асобы далейшай комплекснай стратэгіі. Жанчыны адыгрываюць ключавую ролю ў гэтым працэсе, так як яны збіраюцца і кантролю над іншымі жанчынамі ў якасці жонак і спадарожнікаў для братоў, сыноў і мужоў. Муж выбірае сваю першую жонку з асцярогай, бо яна нясе адказнасць за падрыхтоўку ўсіх наступных жонак і іх арганізацыі, дарослыя дзеці, кліенты, палатах, а ў мінулым рабамі, у сельскагаспадарчай рабочай сілы. Старэйшая жонка займаецца вытворчасцю сельскагаспадарчай багацце сямі, і калі яе муж воін адсутнічае або занятым на працягу працяглых перыядаў часу, менавіта яна часта функцыянуе як эфектыўны кіраўніком сямі. Нават калі муж можа ажаніцца на малады, больш прыгожай жонкі, ён па-ранейшаму лічыць яго "вялікай жонкі" з вялікай павагай і ўвагай (Росальдо). У Мендэ, кіра?/p>