Краткий экскурс в историю Еврейской общины
Курсовой проект - Разное
Другие курсовые по предмету Разное
µпости, которую назвали Гёзлёвом. Сама крепость не сохранилась. На ее месте позже возникли кварталы старого города. Итак, Керкинитида обрела свое новое имя - Гёзлёв. Русские и украинцы переиначили это название на более созвучное для себя и произносили Козлов. Не исключено, что при создании этой крепости турки воспользовались прибрежными укреплениями Керкинитиды. А уже в 1478 году после коронации в Стамбуле в Гёзлёв прибывает крымский хан Менгли-Гирей. Наступает период Крымского ханства. Начался новый период и в жизни бывшей Керкинитиды - теперешней Евпатории. Вокруг города турки соорудили (а может быть, укрепили или перестроили ранее имевшуюся) мощную крепостную стену длиной около трех километров. Сделана она была из бута и известнякового ракушечника. Высота стены была 6-8 метров, а ширина - 3-5 метров. Глубокий ров окружал крепостные стены. В город вели пять крепостных ворот. Как и большинство восточных городов, Гёзлёв делился на две части. Восточная часть являлась торгово-ремесленным центром. Здесь находились постоялые дворы, купеческие лавки, кофейни, кузнечные и плотницкие мастерские. А в западной части располагались жилые кварталы, представлявшие лабиринты узких, кривых улочек без единого деревца, с домишками, на глухо отгороженными от мира высокими заборами и с обращенными во двор окнами. В городе в это время жили турки, татары, караимы, армяне, греки, евреи и другие народности. Это был прежде всего торговый порт. Сюда прибывали купцы со всех концов света. В гавани порта одновременно находилось до двухсот судов. Шла бойкая торговля. Турки, например, привозили тонкие ткани, нитки, мыло, табак, медь, керамическую посуду и восточные пряности и обменивали все это на соль, шерсть, войлок, кожи, оружие, полотно и хлеб. Но основным прибыльным товаром были люди - ясырь. Это были пленные, захваченные турками при систематических набегах на русские, украинские и польские земли. В отдельные годы в турецкую неволю увозили до 50-60 тысяч людей разного возраста, от мала до велика. Торговля значительно пополняла казну султана. Порядок в городе обеспечивал трехтысячный турецкий гарнизон.
Такое же описание дает и Тунман в своей книге Крымское ханство. Описывая торговлю и бурный торговый порт он также в скользь упоминает и о живущих здесь евреев. Евреев здесь очень много, даже караимские секты. Они древние местные жители.
Евреи в крымском ханстве, кроме традиционной торговли и ремесла занимались и садоводством и виноградарством. Им принадлежали соляные промыслы. Есть также сведения что евреи занимали видные посты при ханских администрациях. Так Возгрин В.Е. приводит пример о евреях Мусафее и Шалепе, а также о еврее по имени Кокоз который служил при дворе хана в 1515 1523.
Возгрин описывает Гезлев того времени как главный порт крымского ханства. В этом он опирается на труд Кондераки. Пьянков в своей книге придерживается мнения что, до 17 века еврейская община была малочисленна, а наиболее полное образование еврейской общины началось лишь в 18 веке, до этого евреи проживали в караимском квартале.
Возгрин описывает положение евреев в крымском ханстве как наиболее приемлемое т.к. крымцы, а до них хазары лояльно относились евреям. Хазары же и вовсе были иудеями.
Таким образом, можно сделать следующие выводы
- Евреи поселились в крыму примерно в тоже время, что и основатели Керкенитиды Гезлева.
- Гезлев не был центром еврейской диаспоры т.к. о их общине практически отсутствуют прямые документальные сведения.
- Отношение к евреям в древний период в крыму было наиболее лояльным.
- Большинство материала относится к более позднему периоду 18 19 века. Интересующий нас период в жизни иудеев города освещен довольно таки скудно.
ГЛАВА 2 .ЕВРЕЙСКАЯ ОБЩИНА
2.1. Структура еврейской общины
Евреи всегда отличались от населения той страны в которой они проживали и своим образом жизни, и религиозными взглядами. По этим причинам они обосабливались и объединялись в общины, структура которых была практически везде одинакова. Так обосновавшись в каком бы то ни было городе где их было более десяти человек миньян это уже можно назвать малой общиной.
Кагал именно так в древности называлась еврейская община, теперь так в основном говорят про караимскую общину. Кагал в широком смысле слова община, в более употребительном форма ее самоуправления. Чаще термином кагал обозначаю правление еврейской общины, которая была посредником между нею и властью той страны в которой эта община находилась. В средние века евреи жили довольно обособлено, в отдельных иудейских кварталах.
Раввин
Раввин - это религиозный руководитель общины на которого. Чтобы получить звание раввина надо иметь глубокие познания в Письменной и Устной Торе. Конечно, главная их задача как и в прежние века - служить духовными руководителями и разрешать возникающие галахнческие вопросы. В свободное от религиозных вопросов время они занимался судейством. Кроме того раввин является хозяином синагоги и всего ее имущества. Так к примеру известны случаи когда в трудное время раввин мог отдавать синагогу и ее имущество в залог на некоторое время с правом выкупа в дальнейшем.
Количество раввинов на общину не ограничено.
Хазан
Хазан ведет общественную молитву и представляет всю общину в ее обращении к Всевышнему. Поэтому другое название человека, выполняющего эту функцию, - шлиях цибур, что дословно означает "п?/p>