Краткий экскурс в историю Еврейской общины
Курсовой проект - Разное
Другие курсовые по предмету Разное
? крымские города Керчь, Феодосию, Мангуп, Старый Крым и Чуфут-Кале. Евреи также обосновались в Мисхоре (близ современной Ялты), Херсонесе (территория нынешнего Севастополя) и других местах.
Это были города-государства, каждое из которых имело правительство и войско, чеканило свою монету. Они вели торговлю с разными странами, принимали и отправляли торговые караваны. Почти в каждом из них существовали еврейские общины. И. Флавий по этому поводу писал, цитируя Страбона: Иудеи проникли уже во все города, и нелегко найти место на земле, где бы ни обнаружилось это племя.
Сведения о, евреях Причерноморья приведены в статьях Э. Соломоник и Д. Даньшина. Филологи Петербурга, которые обнаружили еврейские имена в надписях Боспора, поддержали гипотезу относительно проживания евреев в Крыму во время правления понтийского царя Митридата VI Евпатора (12163 гг. до н. э.), который объединил под своею властью Малую Азию, значительную часть Кавказа и греческие города северного побережья Понта Эвксинского.
По данным ономастики, эллинизированные евреи пришли в Пантикапей из Малой Азии и Фракии. Известно, что они жили тогда в восточной части Крымского полуострова, в Боспоре, и уже позднее расселились по северному склону южных Крымских гор. Тогда образовались три главные общины в Солхате, Кырк-Ере и Мангупе. Большинство еврейских памятников Крыма, датированы первыми столетиями н. э. и найдены на территории, бывшего Боспорского царства.
Двухтысячелетняя история евреев в Крыму богата событиями, связанными с различными режимами в здешних местах. Вероятно, именно этот народ убедил руководителей Хазарского каганата принять иудаизм. Немало фактов свидетельствуют о связях крымских евреев и каганата с единоверцами Киевской Руси.
Наиболее раннее упоминание о евреях на территории Евпатории относится к теории образования названия Керкенитида. Б.Кене, по его мнению название городу дали как производное от еврейского слова КАРКА обозначающее земельный надел, почву занятую под постройку города.
После 3в. н.э. Когда в Тавриду вторглись готы, а в 4 в. орды кочевников гуннов сметавшим все на своем пути, в том числе и Кекинитиду. Кажется логичным, что с этого времени и на долго жизнь повсюду в крыму замирает, и только в трудно доступных местах она сохранилась.
Но это не так как показывают, хоть и очень скудные археологические находки жизнь существовала и в северо-западному Крыму.
Греческая Керкенитида, видимо в какой то мере восстановленная в византийские времена, была, надо полагать. Как и все степное побережье присвоено хазарами.
Но эти места были очень привлекательны для человека, жившего земледелием, скотоводством, рыболовством... Поэтому и не могла прекратиться здесь жизнь. Сегодня имеется мало точных сведений о том, как проходила жизнь Керкинитиды в течение последующих почти десяти веков, вплоть до XV века. Известно, что аппетиты завоевателей не уменьшались. Об этом свидетельствуют следы материальной культуры, оставленные многими племенами и народностями, сменявшими друг друга. На какое-то время здесь закрепились ромеи - византийцы, около 680 года началось вторжение хазар, закончившееся тем, что уже в . VIII веке большая часть Таврики оказалась под властью Хазарского каганата. В конце 1Х-начале XI века в районе Керкинитиды появились переселенцы из Киевской Руси, в X веке - печенеги, затем с середины XI до XIII века здесь хозяйничали половцы. А в первой половине XIII века на Крым обрушивается новая лавина кочевых племен - татаро-монголы. Они покорили местное население - армян, греков, аланов, половцев и славян и обложили их данью.
С конца XIII до последней четверти XV века побережье Крыма от Керчи до Балаклавы колонизировали выходцы из города-республики Генуи. А в юго-западной части Крыма сложилось княжество Феодоро, в котором жили армяне, караимы и другие народности, издавна заселявшие эти места. Предполагают, что Керкинитида входила тогда в сферу влияния этого княжества. Косвенное тому свидетельство - наличие Керкинитиды на итальянских картах XIV-XV веков.
На итальянских картах XIVXV вв. район Евпатории отмечен под названием Chrichiniri, или Chrerenichi, в котором можно уловить отзвук более древнего имени Керкинитида. Следовательно, допустимо говорить о наличии здесь населенного пункта. Генуэзцы, искажая обычно имена поселений, все же брали в основу исконные названия, никогда не переводя их на свой язык.
П.Джонсон написавший один из монументальных трудов по истории евреев также упоминает о оживленной торговле еврейских купцов с крымом еще 1169 года.
Иудейское население Таврики XI начало XIII века в истории иудейских общин на территории Крымского полуострова с полным основанием можно считать темными.
Очевидно, это связано с новыми волнами кочевников, вторгавшимися в Крым, ставший свободным от зависимости Хазарского каганата. Это вызвало53изменения в политической истории полуострова. Византийская империя в XI в. начинает терять контроль над ранее подвластными ей крымскими провинциями. Тюрко-язычные кочевники печенеги, а затем половцы начинают играть все более активную экономическую и политическую роль на полуострове. В XII в. большая часть степей, восточного и горного Крыма была подчинена половцам. Это должно было привести к изменению этнокультурной ситуации в регионах, подвергшихся наибольшему контакту с завоевателями.
В 1475 году Крым захватывают турки-османы. Недалеко от Керкинитид&1 они обосновались в хорошо укрепленной кр?/p>