Концепция любви в кинематографе
Информация - Культура и искусство
Другие материалы по предмету Культура и искусство
СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
.Любовь в кинематографе
. Любовная история в американском и советском кинематографе
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ
ВВЕДЕНИЕ
Только в любви человек становится человеком. Без любви он неполноценное существо, лишенное подлинной жизни и глубины и не способное ни действовать эффективно, ни понимать адекватно себя и других людей. Любовь возможно понять как непосредственное, глубокое и интимное чувство, предметом которого выступает, прежде всего, человек (но может быть и объект, имеющий особую жизненную значимость). Любовь представляет собой средство социализации человека, вовлечение его в систему общественных отношений на основе спонтанной и вместе с тем внутренне мотивированной потребности в движении к более высоким ценностям. Любовь - единственный способ понять другого человека в его глубочайшей сущности. Внутренняя форма этого концепта, т. е. выражающих его слов - любить, любовь, не такая строгая и ясная как можно ожидать от содержания. Она противоречива, разорвана и местами как бы исчезает из ментального поля концепта.
Любовь является не просто событием, а процессом, который развивается, совершенствуется и основывается на культурных императивах и системе убеждений каждого индивида.
Все темы исчерпаемы, кроме этой. Любви ждут как чуда. Это и есть тот главный подарок, который может, должен, не может не принести Новый год. Кто-то ошибется дверью, или домом, или городом. Нарушит заведенный порядок, перевернет вверх дном наскучивший быт, переменит маски. Свежее дыхание зимы, мандаринов и елки пронесется по углам привычного одиночества, заставит звенеть мишуру как настоящее серебро, наполнит смыслом обыкновенные слова и жесты, разгладит усталый лоб, зажжет радостью застенчивый взгляд. Ординарное, казалось бы, человеческое чувство, такое же, как голод и жажда, - любовь остается, однако, главной движущей силой искусства от самых его начал, затерянных в древности, до наших дней.
Разнообразие и узнаваемость этого чувства, его сияние, поистине демократически озаряющее королей и нищих, всемогущих и слабых, бездельников и гениев, делают любовь одинаково притягательной и для артистов, и для зрителей. Так называемые вечные истории любви в их кинематографическом воплощении, воплощают всякий раз иную форму чувствительности, характерную только для этого времени и только для этого общества. Поэтому каждая новая экранизация Анны Карениной или Ромео и Джульетты сообщает нам гораздо больше о сегодняшней культуре и ее проблемах, нежели о рассказываемой истории.
Все вышесказанное, на наш взгляд, свидетельствует об актуальности темы данной работы. Цель работы: проанализировать концепцию любви в кинематографе. Объект исследования: кинематограф. Предмет исследования: концепция любви. Для достижения поставленной цели, в ходе исследования предстоит решить следующие задачи:
рассмотреть тему любви в советском и американском кинематографе;
определить особенности любовной истории в советском и американском кинематографе
Методы исследования. В исследовании реализованы общенаучные принципы: диалектический, конкретно-исторический, системный.
Данная работа состоит из введения, заключения, двух глав и списка использованной литературы.
Методологической базой работы являлись труды специалистов, таких как: В.П Шестаков, Г.Г Почепцов, А. Усманова, О.А. Леонтович и многие другие.
1. ЛЮБОВЬ В КИНЕМАТОГРАФЕ
Русское классическое искусство научило юношей и девушек любить по-русски, в советском же художественном дискурсе концепт любовь в полном объеме его физической и духовно-психологической стороны обладает ускользающим содержанием. Перед глазами советских зрителей все время находятся либо образы дружбы мужчин и женщин, либо семейные союзы, в которых нет эротических проблем. Отличие советской культурной репрезентации эротической стороны жизни от всех остальных исторических вариантов репрезентации эротики заключалось не в том, что она подавлялась или отрицалась, а в том, что она пропускалась как несущественная и даже как несуществующая. Любовные отношения героев развиваются при активном вмешательстве рабочего коллектива, месткома с обязательным участием авторитетного посредника: члена партии или руководителя.
Постепенно утверждается представление об исключительности любовного чувства. Любовь описывается как противоречащая логике, не подчиняющаяся власти обстоятельств, любовь оказывается сильнее самого любящего. В 1961 году выходит фильм Ю. Райзмана А если это любовь? с сюжетом о первой школьной любви, которую уничтожило общественное мнение в лице учителей и соседей. Впервые на экране были вскрыты конфликты частного и коллективного, интимного и публичного в советском социуме. По сюжету фильма грубое вмешательство (грязные подозрения) взрослых в отношения влюбленных школьников приводят к тому, что героиня пытается совершить самоубийство, навсегда разочаровывается в любви и взрослеет -- т.е. становится усталой и равнодушной. Фильм был заведомо полемичен и породил яростные дискуссии в прессе и среди зрителей.
Но при этом в советском кино словно боялись говорить о любви, заменяя ее всеми имитациями - исторической необходимостью, дружбой, партийной солидарностью, браком и - чаще всего - адюльтером. А ведь любовь не сочетаема ни с какой фальшью. Ведь адюльтер чаще всего резуль