Концепции естественного права и общественного договора в истории политических учений
Информация - Политология
Другие материалы по предмету Политология
остояний в философии истории Локка видно, что в отличие от Гоббса он считает, что общество сложилось или складывалось до появления государства, государство же призвано не ограничивать социальную свободу и инициативу, а гарантировать их. Верховным сувереном в государстве является не правительство, а нация. Если правительство (правитель) поступает вопреки действующему праву и извращает законы или вообще не считается с ними, например отнимая собственность граждан и произвольно ею распоряжаясь, то подданные вправе расторгнуть соглашение с правительством и используя право на самозащиту, подняться на насильственную революцию. Именно в этот кратковременный период народ реально использует свой суверенитет.
В “Трактате о государственном правлении” Локк формулирует три основных прирожденных права личности, которые индивиды признают друг за другом в “естественном состоянии” и которые затем гарантируются самим государством: это право на жизнь, свободу и собственность. Эти три права образуют конституционный базис правового порядка и впервые делают возможным законодательство, не стесняющее, а эмансипирующее по своему основному смыслу - законодательство, сама возможность которого была непредставима для традиционного юридического мышления. Локк пишет: “ Целью закона является не ограничение, а сохранение и расширение свободы. Она представляет собою свободу человека располагать и распоряжаться как угодно своей личностью, своими действиями... и всей своей собственностью”.
Естественно правовые учения во Франции.
Жан-Жак Руссо (1712-1778) французский философ и писатель моралист. В области политической философии Руссо стал оригинальным истолкователем происхождение социального неравенства и путей преодоления его отрицательных следствий.
Руссо готов признать частную собственность лишь на ту часть земли и иное имущество, без которых не в состоянии обходиться трудящихся своими руками земледелец. Собственность принесла в общественное состояние имущественное расслоение, взаимное соперничество и бесправие беднейшего сословия.
В этой анархической обстановке богатые люди сумели хитростью и насилием навязать большинству общественный договор. Это был договор о создании гражданского общества и учреждений государственной власти, а также о соответствующих законов, которые по общему замыслу должны охранять жизнь и собственность всех, но оказались приспособленными как ранее выгод имущих и богатейших. Эти законы, замечает Руссо, “связывали новыми путами слабых и придавали новые силы богатым, разрушая без возврата естественную свободу и устанавливая навсегда законы собственности неравенства”.
Естественно правовые учения в России.
Александр Николаевич Радищев (1749-1802) в оде “Вольность” (1783) расценил казнь английского короля как осуществление естественного права народа на освобождение от внешнего угнетателя. “Ликуйте склепанны народы! Се право мшенное природы на плаху привело царя!”
В публицистическом очерке “Путешествие из Петербурга в Москву”(1790) изложил в доходчивой форме идеи естественного права человека быть свободным и на этом основании осуществил разоблачительную критику российского крепостничества и самодержавного деспотизма. Государство создается в связи с появлением часной собственности и оформляется общим договором в целях обеспечения благой жизни, включая защиту слабых и обездоленных. Главным участником этой договоренности является народ, который сохраняет суверенную власть в государстве и поэтому никогда не согласится на рабство, поскольку рабство в этом случае противоестественно.
Законы государства должны быть основаны на естественных правах людей. Если закон не основан на естественном праве, то он не должен считаться действительным, поскольку основанием права является справедливость, а не сила.
Социальный идеал Радищева общество равных и свободных собственников. Сторонник естественно правовой теории и общественного договора с приматом незыблемых прав народа как единственного источника верховной власти. Считал феодальную собственность плодом грабежа и насилий. Народу должны быть обеспеченны следующие естественные права: свобода мысли, слова, деяния, защиты самого себя, когда закон не в силах защищать, а также право собственности и право быть судимыми себе равными.
Если мы уделяем закону часть наших прав и нашей природной власти, то это делается лишь для того, чтобы власть была употребляема в нашу пользу так Радищев растолковал азбучные истины происхождения власти государства из общественного договора.
Естественно правовые учения новейшего времени.
Проблематика естественного права была оживлена немецким правоведом Рудольфом Штаммлером (1856-1939) различением права справедливого и права не справедливого. Если признать, что право (закон) бывает периодически несправедливым то вполне оправданным делается различие права справедливого современного (актуального) и права справедливого исторического. Справедливое право может быть названо также правильным правом, то есть таким, которое отвечает определенным родовым признаком права его способности воплощать индивидуальные и общественные (колективические) ценности. Так возникла концепция естественного права (справедливого права) с исторически меняющимся содержанием.
Естественно правовая ориентация в правоведении сохранила свое значе?/p>