Концепт "число" в древнерусском языке (на материале памятников ХХІ - ХІІІ веков)
Курсовой проект - Литература
Другие курсовые по предмету Литература
умер буй тур Всеволод, в 1198 году Игорь Святославич сел на княжение в Чернигове. Отсюда ясно, что Слово о плъку Игоревђ, Игоря, сына Святъславля, внука Ольгова написано не позднее 1187 года; но оно не могло быть написано и ранее 1187 года, так как оно заканчивается славой молодым князьям, в том числе и Владимиру Игоревичу, в том же году вернувшемуся из плена. Поэтому можно думать, что Слово о плъку Игоревђ, Игоря, сына Святъславля, внука Ольгова написано в 1187 году.
Что касается автора Слова о плъку Игоревђ, Игоря, сына Святъславля, внука Ольгова, то историки полагали его причастным к летописанию; филологи указывали на его высокую образованность и приводили устрашающий по величине список книг, из которых он якобы черпал свои образы и свое вдохновение. Правда, именно филологи оказывались более осторожными и, воссоздавая образ автора Слова о плъку Игоревђ, Игоря, сына Святъславля, внука Ольгова на основании его поэтики, отказывались от попыток определить его имя.
Существует несколько версий. Первая версия гласит, что в самом названии поэмы заложена пунктуационная ошибка. Вернемся к тексту первоисточника и прочтем его с современными знаками препинания без искажения первоначального текста:
Слово о плъку Игоревђ. Игоря, сына Святъславля, внука Ольгова.
Как и было положено литературными правилами средневековой русской литературы, первые четыре слова объединяются в название поэмы, а следующие пять - в полное имя автора!!! Именно так, с именем автора в родительном падеже, выглядят и сегодня названия многочисленных древнерусских произведений, когда в них потомки поставили современные знаки препинания [13, с. 2].
Вторая точка зрения хорошо описана в работе В.Семенова Графика Слова: Начаться же этой повести от старого Владимира до нынешнего.... Здесь Владимир Мономах князь-писатель, борец с междоусобицами стоит рядом с князем- поэтом Владимиром Галицким, заклеймившим позором своих современников, увлеченных раздорами и интригами.
Зависимость судьбы Владимира от судьбы Игоря, находящегося в половецком плену, была той движущей силой души, которая, в ответ на плачи и причитания русских жен, очень быстро сложила зачин Слова об Игоре [15, с. 3].
Еще в качестве автора исследователи предполагали галицкого книжника Тимофея, словутного певца Митусу, сына тысяцкого Рагуила, Кочкаря, милостника Святослава киевского, киевского тысяцкого Петра Бориславича.
Таким образом, значение Слова о плъку Игоревђ, Игоря, сына Святъславля, внука Ольгова очень велико. Памятник представляет интерес для всех разделов русского языка: фонетики, лексики, морфологии, синтаксиса, стилистики.
Наличный список Слова о плъку Игоревђ, Игоря, сына Святъславля, внука Ольгова не может считаться непосредственным списком с оригинала памятника. В дошедшем списке вскрываются особенности, характеризующие общее развитие русского языка позднейшее, чем время составления (конец XII века) памятника, особенности вместе с тем поры более ранней, чем время, к которому относится составление дошедшего до нас списка Слова о плъку Игоревђ, Игоря, сына Святъславля, внука Ольгова (конец XV начало XVI века).
Слово о плъку Игоревђ, Игоря, сына Святъславля, внука Ольгова, являясь ценнейшим памятником русского литературного языка, как высочайшее художественное произведение, содержит богатый материал, относящийся к области стилистики.
Автором поэмы считаются: сам князь Игорь, Владимир Мономах, галицкий книжник Тимофей, словутный певец Митус, сын тысяцкого Рагуила, Кочкарь, милостник Святослава киевского, киевский тысяцкий Петр Бориславич.
2. ЧИСЛО В ДРЕВНЕРУССКОМ ЯЗЫКЕ.
Склонение существительных в древнерусском языке принято называть именным склонением, так как по нему склонялись не только существительные, но и имена вообще, то есть также и прилагательные и причастия, а частью и числительные.
Категория числа имен существительных в древнерусском языке в значительной степени сохраняла предметную соотнесенность - связь с указанием на единичный предмет (лицо) или несколько предметов (или лиц), что оформлялось словоизменительными аффиксами (внешними флексиями).
Древнерусские тексты отражают систему трех числовых форм: единственного, двойственного числа и множественного числа. Существовала группа слов, обозначающих числа.
2.1. Единственное число.
Единственное число употреблялось обычно в тех случаях, когда речь шла об одном предмете: братръ, столъ, сестра, село и т.д.
Существительные в форме единственного числа с основами на * o в ряде падежей характеризуются новой флексией, из основ на * u.
Таковы формы родительного падежа единственного числа:
Спалъ князю умъ похоти и жалость ему знамение заступи искусити Дону великаго [16, с. 42];
Хощу бо, - рече, - копие приломити конець поля Половецкаго; съ вами, русици, хощу главу свою приложити, а любо испити шеломомъ Дону [16, с. 42-43].
Слово о плъку Игоревђ, Игоря, сына Святъславля, внука Ольгова [16, c. 41];
Форма дательного падежа единственного числа:
Полечю, - рече, зегзицею по Дунаеви, омочу бебрянь рукавъ въ Каялђ рђцђ, утру князю кровавыя его раны на жестоцђмъ его тђлђ [16, с. 57];
Пђти было пђснь Игореви, того внуку … [16, с. 43];
Млъвитъ Гзакъ Кончакови … [16, с. 56].
Следует обратить внимание на то, ?/p>