Geum.ru

Конспект учебника Мамонтова "Основы культурологии"(М., Изд. РОУ, 1996)

Методическое пособие - Культура и искусство

Другие методички по предмету Культура и искусство

(уважение, любовь, дружба, честность и т.п.) шедевры мирового искусства, стремление к красоте с такой позиции выступают ООН, ЮНЕСКО, Комитет по Нобелевским премиям),

  • национальные (более конкретные и материализованные, признание в основном одним народом в силу особенностей его истории: национальные памятники культуры и истории (былины, рукописи и т.п.), национальные авторы (литература, музыка, искусство) и государственные деятели),
  • сословно-классовые (интересы и мироощущение классов и слоев: пролеткульт),
  • локально-групповые (по возрастному или локально-территориальному мироощущению: рокеры, панки, стиль одежды, город-деревня, местные памятники, семейная религия, фамильные традиции)
  • индивидуально-личностные (индивидуальное творчество, связанное с личной историей, личное отношение ко всем вышеперечисленным ценностям).

    • Черты духовных ценностей: относительность (ограниченность во времени и пространстве) и подвижность (перетекание из одного уровня в другой). Эти черты проявляются все более тускло от 5 уровня к 1.

     

    Анти-культура: стремление к подражательству и количеству за счет потери оригинальности и качества с фактическим лишением культуры неповторимости, отрицание ценности иных мировоззрений и противопоставление им своего единственно-верного взгляда на жизнь.

     

    Социальные функции культуры

     

    Задача культуры в том числе связывание людей в общество во времени и пространстве.

    Исходя из этой задачи выделяются следующие социальные функции культуры (способы воздействия на общество):

    1. функция приспособления к среде (способность совместной организации быта в древности как защита от природы, создания государств и законов, оружия в наши дни как защита от других групп, в т.ч. антикультурных),
    2. познавательная функция (способность к систематизации фактических знаний о природе, обществе, самом человеке, их взаимодействии, о неизвестных источниках влияния на человека, - здесь возникает вопрос о естественной ограниченности фактического познания внешнего мира и о роли подсознания в познании человека через искусство),
    3. информативная функция (способность передачи следующим поколениям или другим группам и развития каждым следующим поколением или другой группой социального, научного и духовного опыта при отсутствии механизма биологического наследования культурных ценностей фактически функция накопления идей как через духовную так и через материальную культуру),
    4. коммуникативная функция (способность быстрого распространения культурной информации между людьми, группами, поколениями через язык, технические достижения в области хранения информации),
    5. регулятивная функция (способность поддержания равновесия между группами людей, т.е. социального равновесия через устоявшиеся нормы морали, обычаи-обряды, общие идеи разных церквей, нормы права, нормы поведения в конкретной обстановке),
    6. оценочная функция (способность всегда анализировать что хорошо, а что плохо, происходит естественный отбор ценностей исходя из данного вопроса и движение вперед, пусть лишь к тому, что в данный момент считается благом),
    7. функция разграничения и объединения групп (способность создания различными группами людей различных подходов независимо от их фактической объединенности в более общую группу, способность объединения в группы исходя из культурной близости, взаимный обмен информацией между группами),
    8. функция социализации (самая общая функция, объединяющая все вышеуказанные: способность человека поддерживать свое принципиальное отличие от иных природных объектов: способность человека усваивать системы знаний, норм, ценностей, создавать социальные формы сосуществования, и, наряду с развитием под действием окружающей природной и социальной среды, самостоятельно развиваться и оставаться неповторимым).

     

    Подходы к происхождению и сущности культуры (школы культурологии 19-20вв.)

     

    Отличие школ по выделению главного определяющего момента в развитии и отличиях разных типов культуры.

    1. общественно-историческая (Шпенглер, Тойнби, Данилевский: разные культуры у разных обществ на разных этапах их организации)
    2. натуралистическая (Фрейд, Юнг, Лоренц, Малиновский: биологическая обусловленность культуры)
    3. социологическая (Элиот, Парето, Сорокин, Вебер, Парсонс: причины разниц культур в разной общественной организации, все ценное в человеке вымуштровано в нем обществом)
    4. символическая (Кассирер, Леви-Строс: основы культуры в способности отражать символами окружающую реальность и таким образом создавать свою собственную реальность)

     

    Шпенглер

    Единица культурный организм.

    Существовало 8 организмов культур (египетская, индийская, вавилонская, китайская, греко-римская, византийско-исламская, западноевропейская, майя).

    Организмы обособленны друг от друга, глубинное и плодотворное взаимодействие невозможны.

    Общечеловеческая преемственность отсутствует.

    Культурный организм существует порядка 1000 лет.

    Смерть организма - это смена творческого порыва, героических деяний, заботы о душе на чистый интеллект, спорт, культ работы.

     

    Тойнби

    Единица цивилизация

    Цивилизаций около 30.

    Все мировые цивилизации ветви от одного древа истории человечества, а отсюда тенденция к единству, каждая цивилизация част?/p>