Автор и повествователь в поэме Н.В. Гоголя "Мертвые души"
Дипломная работа - Педагогика
Другие дипломы по предмету Педагогика
»и, такие как А.М.Докусов, М.Т.Качурин подходят к различению автора и повествователя через описание их роли в тексте.
Лотман Ю.М. рассматривает позицию автора через хронотон текста. По его мнению, автор находится над всеми событиями и только ему, Н.В.Гоголю, известен моральный исход.
В библиографическом аспекте рассматривают позицию автора такие исследователи как С.Машинский, Е.А.Смирнова, Анри Труайя, но эти литературоведы в своих работах упускают духовную сторону жизни писателя.
Большинство литературоведов выделяют автора и приписывают ему роль повествователя.
Особое значение имеют работы Воропаева В., Дунаева М.М., Зеньковского В., в которых эти исследователя говорят о духовной жизни Н.В.Гоголя, творчество которого вне духовных категорий понять невозможно.
Наше исследование направлено на выявление линий повествователя и автора. В работе опираемся на духовную прозу Н.В.Гоголя и исследования В.Зеньковского, В.Воропаева.
При глубоком изучении текста поэмы Мертвые души обращено внимание на духовный смысл подтекстов поэмы, в которых повествователь выражает себя в словесной материи текста, автор - через смысл подтекста. таким образом, линии повествователя и автора, через подтекст обличающего людские грехи, сходятся.
В работе доказывается, что в лирических отступлениях слышен голос автора, а не повествователя, приводятся примеры из духовной прозы Гоголя. Так, в поэме есть отступление о своеобразии русского характера и в своей работе Выбранные места из переписки с друзьями Гоголь пишет о свойстве русского характера, что и доказывает, что перед нами автор.
Так же доказывается и принадлежность Гоголю остальных лирических отступлений. Приходим к выводу, что линии повествователя и автора сходятся в тексте. Автор приближается в своем творчестве к смысловой концепции древнерусского писателя с его взглядом на литературу. Писатель проявляет себя косвенно (через подтекст) и прямо (через лирические отступления). Он выступает духовным проповедником Святой Руси. Присутствие автора подчинено одной цели: прославить Русь, наставить людей на путь праведный.
БИБЛИОГРАФИЯ
Художественные тексты
.Гоголь Н.В. Мертвые души. - М.: Сов. Россия, 1988. - с.432.
.Гоголь Н.В. Размышления о Божественной литургии. - М.: Худ. литература, 1990. - с.76.
.Гоголь Н.В. Авторская исповедь. - М.: Всероссийский фонд культуры. Псковское отделение, 1990. - с.126.
Исследования
.Аксаков С.Т. Воспоминания современников. История моего знакомства с Гоголем. - М.: Правда, 1989. - с.480.
.Анненская А.Н. Н.В.Гоголь. Его жизнь и литературная деятельность. Биографический очерк. СПб., 2007. - с.90.
.Боголепов П.К. Язык поэмы Н.В.Гоголя Мертвые души. - М.: Учпедгиз, 1952. - с.141.
.Воропаев В.А. Духовная проза (вступительная статья). - М.: Русская книга, 2006 - с.500.
.Гоголь Н.В. Собрание сочинений: в 9 томах, т.8. Исторические наброски. Выписки из творений святых отцов (подг. текст Воропаев В.А.) - М.: Русская книга, 1994. - с.864.
.Головенченко Ф.М. Реализм Гоголя. - М., 1953. - с.259.
.Гус М. Гоголь и Николаевская Россия. - М.: Гослитиздат, 1957. - с.374.
.Дунаев М.М. Православие и русская литература. В 6-ти ч. Ч.I-II. - М.: Христианская литература, 2008. - с.736.
.Еремина Л.И. О языке художественной прозы Н.В.Гоголя: искусство повествования. - М.: Наука, 1987. - с.176.
.Ермилов В.В. Гений Гоголя. - М.: Сов.Россия, 1959. - с.408.
.Ермилов В.В. Н.В.Гоголь. - М.: Сов. писатель, 1952. - с.296.
.Жданов В.В. Н.В.Гоголь. Очерк творчества. - М.: Гослитиздат, 1953. - с.120.
.Зеньковский В. Гоголь. - М.: Школа, 2007. - с.224.
.Золотусский И.П. Поэзия прозы: статьи о Гоголе. - М.: Советский писатель, 1987. - с.238.
.Гоголь: история и современность: (к 175-летию со дня рожд.) Сборник. Составитель Кожинов В.В. - М.: Сов. Россия, 1985. - с.493.
.Кривонос В.Ш. Мертвые души Гоголя и становление новой русской прозы. - Воронеж, 1985.
.Кривонос В.Ш. Проблема читателя в творчестве Гоголя. - Воронеж: Изд-во Воронежского унив-та, 1981. - с.167.
.Лотман Ю.М. О реализме Гоголя. О русской литературе. - СПб., 2008. - с.694-711.
.Левин Б.Н. Венок Н.В.Гоголю: Гоголь и время. - Харьков: Прапор, 1984. - с.151.
.Манн Ю.В. Смелость изобретения: черты художественного мира Гоголя. - М.: Детская литература, 1979. - с.142.
.Манн .Ю.В. Поэтика Гоголя - 2-е изд., доп. Худ. литература, 1988. - с.412.
.Манн Ю.В. В поисках живой души. - М.: Книга, 1984. - с.415.
.Манн Ю.В. Гоголь и мировая литература. (АНССР. Ин-т мировой литературы). - М.: Наука, 1988.
.Маркович В.М. И.С.Тургенев и русский реалистический роман XIX в. Л.: Ленинг. унив-т, 1982.
.Машинский С.О. Гоголь (к столетию со дня смерти). - М.: Госкультпросветиздат, 1951. - с.272.
.Машинский С.О. Гоголь в воспоминаниях современников. - М.: Госполитиздат, 1952. - с.719.
.Николаев Д.П. Сатира Гоголя. - М.: Худож. лит-ра, 1984. - с.367.
.Онуфриев Н. Н.В.Гоголь. Критико-биографический очерк. - М.: Гослитиздат, 1952. - с.88.
.Орлов А.И. Гоголь как учитель жизни. - М.: Бук Чембер Инернейшнл, 1991. - с.32.
.Переверзев В.Ф. Гоголь. Достоевский. Исследования. - М.: Сов. писатель, 1982. - с.511.
.Покровский В. Н.В.Гоголь. Его жизнь и сочинения, изд. 3-е. - М., 1910. - с.420.
.Полевой Н., Полевой К. Похождения Чичикова или мертвые души. Поэмы Н.В.Гоголя. - Л.: Худож. лит-ра, 1990. - .338-360.
.Рукавицына М. Гоголь Н.В. Мертвые души. - М.: Моск. рабочий, 1977. - с.472.
.Самойленко Г.В. Гоголь и современность: творческое наследие писателя в движении эпох. - Киев: Изд. при Киевск. унив-те, 1983. - с.150.
.Соколова А.Н. Н.В.Гоголь. Сборник статей. - М.: Изд. Моск.унив-та, 1954. - с.228.
.Смирнова Е.А. Поэма Гоголя Мертвые души - Л.: На?/p>