История учений о государстве и праве
Вопросы - История
Другие вопросы по предмету История
оение общества и ухудшение положения трудящихся, особенно наемных рабочих, в результате промышленного переворота, экономических кризисов и безработицы. В этот период теории социализма со всеми их разновидностями влияли на общественное мнение более всего как критика растущего капитализма, как противопоставление идеи “социальности” буржуазному индивидуализму и эгоизму.
Роберт Оуэн (1771 1858 гг.) оставил заметный след в истории не только социалистической мысли, но и английского рабочего движения.
Выйдя из ремесленной среды и став крупным предпринимателем, Оуэн остро воспринимал социальные бедствия английского пролетариата и посвятил свою жизнь сначала попыткам облегчить тяжелую участь трудящихся путем филантропии, предложений гуманного фабричного законодательства, а затем разработке плана коренных общественных преобразований для обеспечения благосостояния всего человечества и по пытке практически реализовать этот план. После неудачи с этой попыткой (организация коммунистической колонии в США Новая гармония) Оуэн активно участвует в создании профессиональных и кооперативных организаций в Англии. Как отмечал Энгельс, все общественные движения в Англии в интересах рабочего класса и все их действительные достижения были связаны с именем Оуэна.
Свои взгляды на существующие порядки, справедливую социальную организацию и пути перехода к ней Оуэн изложил в таких работах, как Новый взгляд на общество, или опыты об образовании и характере (18131814 гг.), Книга о новом нравственном мире (18421844 гг.), Катехизис рациональной системы (1850 г.) и статьях в журнале Кризис (1832 1834 гг.).
Оуэн воспринял учение французских просветителей-материалистов о том, что человеческий характер определяется социальной средой. Основные пороки существующего строя, по его мнению, порождены заблуждениями человеческого разума и невежеством как правителей, так и управляемых. В обществе господствуют не законы природы, а неразумные человеческие законы, охраняющие несправедливость и наделяющие властью угнетателей. Основная цель этих законов держать народ в невежестве и нищете.
Задача сводится к тому, чтобы освободить человеческий разум от заблуждений, а для этого нужно изменить существующий строй на научных основах. Необходимо использовать для перехода к новому строю промышленный прогресс и научно-технические знания. Это требует устранения основного препятствия на пути к новому строю частной собственности. В отличие от Сен-Симона и Фурье, Оуэн видит в частной собственности причину бесчисленных преступлений и бедствий, испытываемых человеком. Существование частной собственности привело к тому, что мир насыщен богатством, и всюду царит нищета. Общество должно быть устроено так, чтобы все получали выгоды от развития производительных сил; в противном случае обществу грозят насильственное ниспровержение и анархия.
Оуэн противник насилия и революции. Он считал, что к справедливому строю ведут пропаганда научных знаний об обществе, путь примера. Люди ложно пони-
440
мают свои интересы, которые в действительности одни и те же у богатых и бедных, у правителей и управляемых. Большие надежды в пропаганде и учреждении нового строя Оуэн возлагал на государство. Ни одна из существующих форм государства,, по его мнению, сама по себе не может обеспечить счастье народа (поэтому Оуэн отрицательно относился к движению чартистов). Но если правителей просветить, то они будут способствовать общественным преобразованиям. Оуэн настойчиво предлагает свой проект этих преобразований английскому парламенту и королеве Виктории, правительствам Европы и Америки.
План Оуэна предусматривал создание сети коммун, которые со временем распространятся во всем мире, в результате чего возникнет единый порядок управления с единым сводом законов. Это будет коллективистское общество, основанное ,на общественной собственности и общем труде членов коммуны, равенстве их прав и обязанностей, отношениях взаимопомощи, рациональной и гуманной системе воспитания, нравственности, при которых не нужны поощрения и наказания.
Оуэн рисует детальную картину внутренней организации коммун, их взаимоотношений друг с другом. Коммунистическое устройство даст простор техническому прогрессу, что обеспечит рост всеобщего благосостояния. Новые могучие производительные силы, служившие до этого только обогащению единиц и порабощению масс, будут работать для благосостояния всех. Каждый сможет получить с общественного склада все, что ему нужно, но никто не возьмет больше, чем нужно. Немалое внимание будет уделяться воспитанию. В результате в новом мире вырастет новый в физическом, нравственном и умственном отношении человек. Он будет гармо-
нично развит и лишен эгоизма.
Управление коммуной осуществляется ее членами в соответствии с их способностями и общими интересами. Особых органов власти практически нет. Государственная власть будет играть важноюроль в период образования коммун, способствуя их созданию. В последующем они, как писал Оуэн, будут доставлять ей мало хлопот. Конечный его идеал самоуправляющаяся федерация свободных и автономных коммун.
Оуэн предлагал проэкты конституции такой коммуны. В конституции коммуны Новая гармония в США утверждается принцип равноправия и общность иму-ществ. Принципами коммуны являются равенство прав и обязанностей членов коммуны, объединение в работе и разв