История права и философское знание
Реферат - Философия
Другие рефераты по предмету Философия
но и ответом на подобные же вопросы о праве, поскольку право может отличаться от окружающего мира, взятого в целом, и соответственно от прочих его частей"*(19).
Философия права по отношению к правовым наукам, а философия истории - к историческим наукам решают те же общенаучные проблемы, что общая философия решает в отношении всех наук. Если философия права является высшей формой познания права, то философия истории - таковой для познания истории. Обе они дают ключ к разгадке правовых явлений, но каждая по-своему. Поэтому появляется необходимость в существовании "высшего этажа" для историко-правового познания в целом, который возможен на основе интеграции указанных форм познания права и истории и объединения познавательных усилий философии права и философии истории. Такая необходимость вызывается задачей по обеспечению всесторонности и целостности историко-правового познания. В исследовательскую задачу истории права входит изучение прошлого права, что вытекает из ее природы как эмпирического уровня исторического знания. Однако историко-правовое познание, как и историческое познание в целом, этим не исчерпывает своих возможностей, то есть имеет еще и теоретический уровень, выступавший в определенных условиях в форме философского знания. "Историческая концепция человеческого существования в его целостности должна включать в себя и будущее: Ибо отказ от будущего ведет к тому, что образ прошлого становится окончательно завершенным и, следовательно, неверным. Без осознания будущего вообще не может быть философского осознания истории"*(20). Если исследование ограничить только эмпирическим уровнем, тогда единство исторического процесса, единство прошлого, настоящего и будущего теряет всякий смысл. Нет сомнения, что, выступая философским уровнем теории историко-правового процесса и познания, философия правовой истории явится высшим уровнем историко-правового познания.
Преподаватель, знай - вся эта работа скачана из сети интернет с сайта рефератов.
Заключение
Общеизвестно, что обращенность к теоретико-познавательным проблемам науки, имеющим также философский уровень, обусловлена внутреними потребностями ее развития. Если нет необходимости в дополнительных пояснениях касательно актуальности теоретико-познавательных проблем права в свете философско-исторического постижения, то его онтологическое измерение нуждается в обстоятельном разъяснении, которое изложено ниже.
Здесь уместно упомянуть слова А. Трельча о том, что философия истории "возникла именно тогда, когда в ней нуждались, когда ее потребовала необходимость, возникшая в мировоззрении"*(21). А эта необходимость чаще всего связывалась с переломными этапами истории. В этом смысле весьма примечательными являются следующие слова русского философа Н. А. Бердяева: "Исторические катастрофы и переломы, которые достигают особенной остроты в известные моменты всемирной истории, всегда располагали к размышлениям в области философии истории, к попыткам осмыслить исторический процесс, построить ту или иную философию истории"*(22). Так бывало всегда, в том числе и во времена великого философа, которые охарактеризованы им самим как "времена грандиозного исторического перелома". Думается, не является исключением и наше время.
Сегодня человечество вновь оказалось в тисках всеобъемлющего "системного" кризиса, охватывающего все устои (социальные, экологические, экономические, духовно-нравственные и т. д.) общества. Человечеству поставлен чуть ли не смертельный диагноз. Тревожные прогнозы, сделанные представителями Римского клуба еще в 60-е-70-е годы ХХ века, остаются неопровергнутыми. Глобальность и необратимость указанных ими проблем ставит под угрозу существование самого человечества и вообще жизни на земле. Не вдаваясь в детали, отметим, что для выхода из создавшегося кризиса, для предотвращения деструктивных процессов в системе общество - природа и перехода к устойчивому развитию требуются самые решительные, причем принудительные меры. Устойчивыми факторами при этом являются также появление новых функций права в связи с глобальными экологическими и экономическими кризисами, привлечение к правовому регулированию всех аспектов взаимодействия общества и природы.
Другое, не менее тревожное проявление переживаемого кризиса заключается в растущем пренебрежении к нормам международного права. Практика последних лет говорит о том, что "неправо" порой явно противостоит праву, насилие доминирует над справедливостью, стремясь предстать в образе последней.
Настала пора понять, что качество исторического процесса зависит от доминирующей системы ценностей человечества. Пожалуй, именно сейчас, когда нормы права в целом, международно-правовые нормы в особенности, все чаще и чаще отодвигаются в сторону, как нельзя более важно дать ответ на вопрос: чем руководствуются и должны руководствоваться в своих действиях "субъекты истории", одновременно являющиеся в данном случае субъектами международного права? - один из главных вопросов в сфере правопознания.
Не воруй чужие работы, хотя я понимаю, что написать что-то подобное самому очень не легко, но красть все равно плохо. Хоть включи мою работу в список литературы и перечитай ее для приличия.
Литература
*(1) См.: Семенов Ю. И. Секреты Клио. Сжатое введение в философию истории. М., 1996.
*(2) Хотя сам термин "философия истории" был введен французским пр?/p>