История права и философское знание
Реферат - Философия
Другие рефераты по предмету Философия
ама как объективный процесс) и историческое познание (знание об этом процессе) и соответственно присутствуют две большие составные части (отрасли): философская теория исторического процесса, по традиции называемая историософией, и философская теория исторического познания. При этом последняя по своему составу отличается своеобразной пестротой и включает в себя проблемы гносеологии, логики, методологии, аксиологии, если угодно, и праксиологии. Что касается историософии, то основными проблемами ее являются: смысл, цели и направленность истории, движущие силы истории, место, роль и предназначение человека в истории, прогнозирование будущего мировой истории.
Представляется, что указанное разделение философско-исторического знания нуждается в дальнейшей проработке, однако оно вполне приемлемо для целей настоящего исследования.
Наконец, в рамках рассматриваемого вопроса уместно было бы затронуть еще один момент, имеющий немаловажное значение для последующих рассуждений. Это связь философии истории с другими "отсеками" философского знания.
Известно, что философию истории часто противопоставляют историческому материализму. Правда, еще до недавнего времени философско-историческая проблематика находилась в ведении исторического материализма и ограничивалась его рамками. Следует отметить, что в настоящее время последний как одна из версий понимания истории (материалистическая) входит в систему философско-исторического знания, а философия истории как особая сфера познания, включенная в контекст современного философского знания, не ограничивается историческим материализмом. Между тем вместо термина "исторический материализм" употребляется термин "социальная философия", а иногда еще и "общая социология", причем положение усугубляется тем, что иной раз последние отождествляются, что и вызывает возражения. Правда, социология, как и социальная философия, в ее современном понимании изучает общество, часто даже в таком же ключе, в каком это делается социальной философией, но на уровне средней абстракции, тогда как социальная философия является теорией высшей абстракции, то есть философским знанием. Что касается соотношения философии истории и социальной философии, то следует констатировать, что они часто пересекаются и довольно близки друг к другу по содержанию и исследуемым проблемам. И тем не менее имеют специфические черты. Если социальная философия изучает общество, находящееся на стадии завершения, на конкретно-историческом этапе развития, то есть в статике, то философия истории - в динамике. Поэтому правильнее будет говорить о социальной философии (или философии общества) в широком и узком смысле.
Соотношение права и философии
Довольно сложными и многообразными являются взаимоотношения философии истории как с исторической наукой вообще, так и с историко-правовой наукой.
В решении своих задач историческая наука и философия истории, безусловно, должны тесно взаимодействовать. Без знания конкретных проявлений исторического развития невозможны никакие научные обобщения, тем более философского уровня, или, наоборот, изучение прошлого, как и настоящего, не может обойтись без определенных теоретических предпосылок. Недопонимание этого вызывало решительное возражение у многих мыслителей. Имея в виду именно этот момент, Г. Риккерт в свое время писал: "История и философия удаляются друг от друга вследствие взаимного непонимания, и это дурно отзывается на обеих науках"*(14).
Тот факт, что философия истории формируется на стыке философии и истории, обусловливает ее статус. Если она, с одной стороны, является в качестве теории высшей абстракции особой и полноправной подсистемой философского знания, то с другой - в качестве одной из теоретических дисциплин исторического плана относится к числу форм исторического познания.
Но хотя обе науки направлены к постижению реальной истории, они имеют принципиальные различия, которые проявляются как в предметной специфике, так и в самих подходах.
Если историческая наука изучает историю как завершившееся бытие, то есть включающее только прошлое, то философия истории - как процесс совершенный и совершающийся, то есть включающий прошлое, настоящее и будущее. Иначе говоря, общие рамки философско-исторического осмысления определяются представлениями не только о прошлом, но и о настоящем и будущем. Поэтому кругозор философии истории является более широким, чем у исторической науки.
Философию истории и нефилософскую, специально-научную историю наряду с их предметным признаком (то есть по их масштабности) Гегель отличал и по ступеням рефлективности. Сама философия истории, по его словам, является в полном смысле слова рефлексией, то есть самосознанием исторического процесса развития человечества.
Если исторический подход должен соблюдать временную последовательность исторических фактов, то философско-исторический подход, как и любой философский, - это логическое рассмотрение изучаемого явления, очищенное от зигзагов.
История права вместе с другими отраслями исторической науки вооружает философию истории богатым материалом, позволяющим делать обобщения и формулировать общие принципы социального прогресса и свободы. В юридической литературе справедливо отмечается: "Любая философская система, претендующая на универсальность, общезначимость, вовлекает в поле своей философской интерпретации и право, другие правовые явления, опреде?/p>