История Дагестана
Методическое пособие - История
Другие методички по предмету История
?ыми объединениями. В этот период возникает множество оседлых поселений. В то же время начинается и обособление жителей. К концу существования каякентско - хорочоевской культуры ее единая территория распадается на несколько частей и в каждой из них появляются заметные отличия в обряде погребений, быту. Некоторое исследователи полагают, что это отражает процесс формирования отдельных племен. Уже в албанскую эпоху, по сообщениям Страбона, мы видим 26 племен, названия которых напоминают названия некоторых народностей Дагестана.
Интересен вопрос о происхождении многочисленных языков населения Дагестана. Даже для обыденного сознания, а не только для научного исследования интересен вопрос о том, какой язык был самым ранним. Еще исследователи прошлого столетия высказывали предположение о родстве кавказских языков, но привести четкую систему доказательств не смогли. Также высказывалось предположение о родстве кавказских языков с хуррито-урартскими языками, ныне мертвыми. Сейчас, это родство не вызывает сомнений. По мнению исследователей. В ранние периоды существовал прасеверокавказский язык, который представлял собой совокупность родственных диалектов. Предположительно, он просуществовал доYI тыс. до н. э и являлся языком - основой для формирования последующих языковый семей. Данные сравнительно - исторического языкознания показывают родство северокавказских языков с афро-азийскими (семитский, берберский и др.), синотибетскими языками, Прародиной этой общности, возможно, является Западная Азия, в которую входит и Южный Прикаспий. А эта область предположительно является предвестником чохской культуры. На рубеже Y тыс. до н.э. осуществляется распад единого праязыка на две ветви северокавказских языков - западно-кавказскую (абхазо-адыгскую) и восточно-кавказскую, которую составили нахско-дагестанские и хуррито-урартские языки. Далее, можно говорить о большом влиянии индоевропейских народов, которые, как мы помним, примерно в это время проникают в районы Северо-Восточного Кавказа. Проникновение скифо-сарматских племен, алан оставило заметный след в языках народов Дагестана, что нашло выражение в многочисленных заимствований из индоевропейских языков. Изменение в условиях жизни племен, которые начали обособляться, нашло отражение в нарастании языковых различий. В определенный момент процесс языкового распада населения Северо-Восточного Кавказа идет все более интенсивно. В албанскую эпоху уже имеется 26 племен, которые разговаривают каждое на своем языке.
Для выяснения вопросов этногенеза народов Дагестана, большой интерес представляют данные такой науки, как палеоантропология. Анализ материалов археологических раскопок поселений Гинчи, Гоно (Шамильский район), Манаса, Шаракунского могильника, что был обнаружен близ Касумкента показывает, что население Дагестана того времени (Y - I тыс. до н.э.) принадлежало к единому антропологическому типу, а именно к южно - индо-средиземноморской ветви европеоидной расы. Характерной его особенностью являлось то, что оно было узколицым и длинноголовым. Антропологи полагают, что этот тип просуществовал достаточно долго и сыграл большую роль в формировании современных антропологических типов, распространенных в Дагестане в наши дни. Таким образом, кавкасионский и каспийский типы, представленные ныне в Дагестане сформировались достаточно давно и в большей степени, на местной базовой основе, несмотря на проникновение сюда иных этнических элементов. В то же время нельзя отрицать определенное влияние индоевропейских народов на формирование внешнего облика современного населения Дагестана и соседних районов Кавказа. С проникновением на Кавказ индоевропейских племен усиливается распад этнокультурного и языкового единства Северо-Восточного Кавказа, формирование здесь различных культур, распад древнего северо-восточного кавказского этноса и формирования современных дагестанских народов
3. Дагестан в составе Кавказской Албании
Первые письменные упоминания о населении побережья Каспия в античной литературе мы встречаем у известного историка Геродота. Он пишет о каспиях, населявших северо-западное побережье Каспийского моря. Они входили в 11 сатрапию Персидского царя Дария. Очевидно, это был достаточно сильный племенной союз, хотя и просуществовал он недолго. Но на смену ему пришли другие крупные племенные объединения. Образование союзов племен было следствием внутреннего развития кавказских племен, а также необходимости защиты от внешних вторжений. На роль ведущей силы для создания племенных объединений претендовали различные племена, но этой консолидирующей силой стали албаны. Первые письменные упоминания о союзе албанских племен в исторической литературе мы встречаем у античного автора Арриана, описывающего войны Александра Македонского с Персией. В битве при Гавгамелах, одной из решающих битв между македонцами и персами, в 331 г. до н.э. на стороне армии царя Дария был выставлен албанский отряд. Это говорит о существовании между албанцами и персами отношений определенной зависимости. После поражения Ахеменидской империи, албанцы освободились от зависимости от персов, но следы иранского влияния нашли отражение в распространении у некоторой части населения Дагестана зороастризма - религии древнего Ирана.
Следующие ценные сведения мы находим у другого античного автора Страбона. Его "География" содержит интересные сведения о составе населения. Он упоминает 26 племен, каж?/p>