История Дагестана
Методическое пособие - История
Другие методички по предмету История
ачальной территорией, где сформировалась южно - каспийская культурно - историческая общность, в которую входила и чохская культура. Вероятно, что выходцы из Северного Ирана в пост - ледниковый период поселились во внутреннем, горном Дагестане и оставили памятники, известные нам как чохская культура. Археологи полагают, что одной из причин, побудившей жителей Северного Ирана поселиться в Дагестане, являлась изменение климатических условий. Именно в этот период горные районы Дагестан становятся более пригодными для проживания.
В последующую эпоху - в неолите, чохская культура испытывает серьезные изменения, что было обусловлено тем революционным переломом, который произошел в жизни древнего человека в связи с переходом к производящему хозяйству. То, что принято называть "неолитической революцией" в корне изменило жизнь первобытных людей. В этот период наметилась тенденция роста населения, так как условия жизни становятся более благоприятными, появляются стабильные источники питания, человек некоторым образом постепенно освобождается от зависимости от природы. Родовые общины горного Дагестана также переживают активные демографические процессы, а также происходи укрепление земледельческо-скотоводческого хозяйства.
дагестан религия революционный культура
В энеолитическую эпоху происходят активные миграционные процессы. Древние жители начинают осваивать горно-долинные зоны, высокогорья. Именно в этот период появляются поселения в Гидатлинской долине, на Хунхаском плато и др. При этом, надо отметить, что культура племен горного Дагестана тесно связана с предшествовавшей чохской культурой и сохраняет черты преемственности с ней. Это прослеживается в архитектуре, технике обработки камня, характере поселений. При этом материальная культура жителей энеолитической эпохи достаточно своеобразна, и отличается от одновременных культур сопредельных областей. В эпоху энеолита усиливаются межобщинные связи, растут контакты населения горного Дагестана и соседних областей Кавказа, Передней Азии.
В эпоху бронзы, демографические и миграционные процессы приобретают еще большую интенсивность. Причиной этого являлось развитие производительного хозяйства, освоение металлургии бронзы, общий прогресс хозяйственного развития. Успехи в экономике приводят к росту численности населения, освоению новых земель. Оседлые поселения возникают в высокогорном Дагестане. Оседлое население внутреннего горного Дагестана осваивает предгорья и прикаспийскую низменность. Здесь возникают такие крупные оседло - земледельческие поселения, как Чиркеевское, Мекегинское, Каякентское. В этот же период на значительной части территории Кавказа складывается куро-араксская культура. Элементы ее проникают далеко на юг и встречаются в Восточном Средиземноморье, Сирии и Палестине. Существование куро - аракской культуры и обширный ареал распространения ее на Кавказе является ярким свидетельством наличия древнего обще - кавказского этнокультурного единства. Культура народов Дагестана в раннебронзовую эпоху составила особый локальный вариант этой культуры, причем, надо отметить, что культура ранней бронзы складывалась в Дагестане на местной основе, так как и в эту эпоху сохраняла черты преемственности с предыдущими этапами развития. Следовательно, мы можем делать вывод о том, что на протяжении каменного века и последующих эпох металла до средней бронзы, население Дагестана последовательно прошло все ступени исторического развития, причем процесс этот происходил на местной основе с сохранением культурной преемственности.
В период средней бронзы осуществляется распад куро-араксского единства. В Дагестане образуются несколько культур, которые имеют свои особенности. В приморском Дагестане складывается великентская культура, в горном и внутреннем Дагестане складывается гинчинская культура. Для Дагестана этого периода характерна этнокультурная пестрота. При этом, южные районы Дагестана сохраняют черты преемственности с культурой ранней бронзы и традиционные связи с народами Закавказья. Северные районы, наоборот, теряют вязи с прежним развитием и попадают под влияние степных культур. Степными культурами мы можем назвать памятники, созданные племенами, обосновавшимися в районе Волго-Донского междуречья. Отсюда они проникали на территорию Северо - Восточного Кавказа. Следы их влияния проявляются в характерных особенностях материальной культуры, появившиеся у племен Дагестана под их влиянием. Это появление курганных захоронений и применение шнурового орнамента для украшения глиняных сосудов. Курганные захоронения и шнуровая керамика встречаются в конце III - II тыс. до н.э. не только в тех областях, что граничили со степными племенами, но даже в горном Дагестане. Влияние степных племен являлось одной из причин распада былого этнокультурного единства Северо-Восточного Кавказа. Но постепенное исчезновение элементов степной культуры в памятниках этого периода, обнаруженных в Дагестане, говорит о том, что местные этнические элементы ассимилировали пришлые племена, т.е. они растворились в местной этнической среде. Следует отметить существование в эпоху поздней бронзы каякентско-хорочоевской культуры, которая охватила Дагестан, Восточную Чечню. В конце существования этой культуры, население Дагестана осваивает железо. Бурный рост производительных сил, произошедший в этот период дал людям возможность проживать не большими коллективами, а более компакт?/p>