История Дагестана
Методическое пособие - История
Другие методички по предмету История
я поземельный налог - харадж. Этим налогом была обложена и часть населения Дагестана, покоренная арабами. В частности, во время походов Мервана земли Лакза, Табасарана становится собственностью халифата и облагается налогом. Но уже с середины IX в. происходит сокращение государственных земель. Под арабским названием "дийа" фигурируют крупные феодальные поместья. Подобная категория земель упоминается в Лакзе, Табасаране, Серире. Владельцами дийа являлись и арабские военачальники, оставлявшие себе крупные земельные наделы в покоренных землях. Частнособственническая земля получает название мюльк. Мюльк являлся наследственной безусловной формой собственности и находился в полном распоряжении хозяина. Форму частного условного землевладения представляла икта. Эта земля предоставлялась за несение воинской службы. Условное землевладение существовало в нескольких формах:
. земля, предоставляемая на срок службы,
. земля, предоставляемая в пожизненное пользование. В более поздний период появится условное землевладение с правом передачи по наследству, которое постепенно превратится в мюльк. Формирование частной собственности на землю в Дагестане не везде происходило с одинаковой интенсивностью. Наиболее быстро процесс развития феодальных отношений осуществлялся в равнинных района, особенно тех, что входили в состав Кавказской Албании. Значительно медленнее процессы феодализации протекали в горных районах, где достаточно прочные позиции занимала сельская община. Поэтому здесь преобладающей формой земельной собственности являлась общинная или коллективная собственность на землю. Она включала в себя как собственность всей общины, так и собственность отдельных семей. Кроме того, по источникам того периода можно заключить, что община контролировала и те земли, которые находились в наследственном владении отдельных семей. В целом, в части общин горного Дагестана частная собственность на землю в указанный период еще не оформилась, в некоторых она находилась в стадии зарождения. В отличие от предыдущего периода, земля обрабатывалась уже не совместными усилиями, и скот также уже не представлял общей собственности. По мере распространения в Дагестане ислама и строительства мечетей, здесь появляется такая форма земельной собственности, как вакуф или мечетская собственность на землю. Она пополнялась за счет пожертвований правителей или частных лиц земли в пользу мечети. Во всех средневековых государствах церковь становилась одним из крупнейших земельных собственников. В Дагестане в X в. с увеличением числа мечетей, связанном с процессом распространения ислама, количество вакуфных земель увеличивается. Часть дохода с них идет на содержание специальных отрядов борцов за веру, так называемых "газиев", которые представляли определенную прослойку общества, возникшую в процессе исламизации Дагестана.
В целом, изучая данный период можно с уверенностью говорить о том, что в Дагестане утвердились раннефеодальные отношения, имевшие определенную специфику, связанную с конкретно - историческими условиями развития Дагестана. Одной из особенностей являлась устойчивость сельской общины, которая способствовала консервации феодально-патриархальных отношений и сохранению относительной свободы общинников.
Лекция III. "Борьба народов Дагестана с иноземными завоевателями в YII-XIY вв."
1. Арабские завоевания
Политическая раздробленность Дагестана и образование здесь множества мелких государственных объединений являлись фактором, способствующим многочисленным иноземным вторжениям. История Дагестана пронизана многочисленными вторжениями и войнами с иноземными завоевателями, героическими страницами неравной борьбы населения Дагестана с могущественными государствами, распространившими свою власть на территории, значительно удаленные от их исконных владений.
В YII в. на Аравийском полуострове складывается могущественное государство - Арабский халифат, которому было суждено сыграть определенную роль во всемирной истории и в судьбах многих стран мира. Процесс политического объединения аравийских племен и создания здесь государственности связан с зарождением и распространением новой монотеистической религии - ислама. Несмотря на то, что первоначально ислам встретил сопротивление на пути своего распространения на Аравийском полуострове, он вскоре превращается в мощное консолидирующее начало и в огромную идеологическую силу. Начатый пророком Мухаммедом процесс объединения арабов, впоследствии при его преемниках вылился в захват чужих территорий. Арабы захватили север Африки, нанесли удар могущественной Византийской империи, захватили часть Европы. Под их натиском содрогнулся Сасанидский Иран. Захватив его, арабы открыли дорогу в Среднюю Азию и Закавказье. Надо отметить, что наступление арабов происходило в условиях ожесточенного сопротивления местных народов, в том числе и народов Дагестана, которые оказали арабом достойный отпор. В период правления халифа Омара (634-644 г. г.) арабы впервые проникли на территорию Дагестана. Интерес арабов к здешним территориям обуславливался несколькими причинами. В первую очередь, это важное географическое и стратегическое положение Дагестана, находившегося на стыке торговых магистралей. Неслучайно арабы в течение полутора века стремились овладеть Дагестаном. Здесь столкнулись интересы двух растущих могущественных государств халифата и Хазарского каганат