История Дагестана
Методическое пособие - История
Другие методички по предмету История
асширение экономических и политических связей с соседями и более отдаленными странами. Внешние сношения начали носить все более регулярный характер. Связи с народами Северного Кавказа проявляются в повсеместном распространении на значительных территориях общих типов погребальных сооружений в виде грунтовой, иногда отмеченной камнями ямы. Также распространяется одинаковые виды вооружений, такие как мечи, копья, стрелы. Схожими являются и украшения, обнаруженные как в Дагестане, так и в других районах Кавказа. Наряду с новыми местными изделиями встречаются и предметы, имеющие неместное происхождение. Это разноцветные бусы из пасты и стекла, проникшие сюда из Сирии и Финикии. Также в Дагестане, как и на всем Кавказе, получают распространение разноцветные раковины каури, добываемые на побережье Индийского океана, в Персидском заливе. Здесь же появляются изделия из голубой египетской пасты. О связях со степным миром говорят находки на территории Дагестана скифских форм оружия и характерной конской сбруи (Хабадинский, Аркасский могильники). Также можно говорить о том, что и Дагестан оказал влияние на соседние области. Об этом свидетельствует появление в Закавказье, Чечне, Ингушетии обмазанной керамики, характерной только для Дагестана. Все эти факты говорят об устойчивых внешних связях Дагестана с соседними областями. Изменения коснулись не только хозяйственной жизни, но и общественных отношений. Процесс распада общества принял необратимый характер, Новые условия жизни вынуждали местные племена объединяться, что приводило к формированию протогосударств.
2. Ранняя этническая история народов Дагестана
Проследить пути происхождения и развития того или иного народа - это не простая научная задача. В Дагестане сложность вопросов, связанных с этнической историей местных народов, осложняется тем, что здесь проживает более 30 этносов, причем, каждый из них имеет свой язык. На современном этапе здесь зафиксированы представители 3 языковых семей, которые начали формироваться еще на ранних этапах развития. Большинство дагестанских языков представляют кавказскую языковую семью, а именно восточно-кавказскую или нахско-дагестанскую группу. Также представлены тюркская и индоевропейская языковые семьи. Попытки объяснить такое этническое и языковое многообразие осуществлялись еще в ранней историографии. Именно на заре становления историко-научных изысканий зародилась так называемая миграционная теория происхождения дагестанских народов. Приверженцами ее являлись представители дореволюционной историографии. Согласно их представлениям, ранняя история народов Дагестана представлялась как череда постоянных перемещений различных кочевых племен, смешений культур и этнических элементов. Авторы XIX в. полагали, что народы Дагестана были основаны кочевыми племенами, проникшими на Кавказ в эпоху "великого переселения народов". Можно привести несколько высказываний, отражающих эту точку зрения. А. Дирр писал, что "Кавказ не имеет культуры, выросшей на кавказской почве. Тут почти все позаимствовано". Почти все авторы, представлявшие эту концепцию, не имели представления о начальной истории народов Дагестана, о раннем заселении здешних территорий первобытными людьми. Примером миграционной теории является бытовавшая в исторической литературе точка зрения, что предками современных аварцев являлись тюркоязычные племена аваров или ираноязычные племена савиров. Вывод это имел в своей основе сходство названий этих племен и аварской народности. Множество миграционных теорий сложилось вокруг кумыкской народности. Принадлежность кумыкского языка к тюркской языковой семье породила версии о том, что предками данной народности являлись тюркоязычные племена - булгаров, хазаров, половцев, кипчаков. Во многих исторических произведениях дореволюционного периода можно встретить представления о народах Дагестана как о потомках различных, порой даже мифических племен. Современное понимание проблем этногенеза народов Дагестана имеет под собой не случайные совпадения, как в дореволюционной литературе, а детальное комплексное изучение и обобщение данных таких наук, как историография, археология, лингвистика, палеоантропология. Только при таком подходе возможно объективное изучение таких важных и сложных исторических процессов, как этногенез дагестанских народов. Совокупные данные перечисленных выше наук позволяют нам относить Дагестан к регионам раннего заселения первобытного человека. Именно на самых ранних этапах развития здесь сложилась одна из древнейших на Кавказе культурно - исторических общностей.
Анализ археологических памятников древнего Дагестана позволяет нам говорить о том, что непрерывное заселение территории Дагестана первобытными людьми осуществляется в эпоху мезолита или средне - каменного века. Именно в это время в горном Дагестане приблизительно в 10 - 9 тыс. до н.э. складывается своеобразная археологическая культура, отличающаяся от других современных культур Кавказа. Памятники этой культуры представлены в Гунибском, Левашинском районах, но по наиболее изученному памятнику, обнаруженному у селения Чох, она названа Чохской. Сравнительный анализ памятников данного поселения выявил сходство с археологической культурой эпохи мезолита, обнаруженной в районе Южного Прикаспия, в Северном Иране. Поскольку эта культура была основана раньше, чем чохская, можно предполагать, что именно эта область является той первон