Исследование роли "Беседы и суждения" как исторического источника по изучению жизнедеятельности Конфуция
Информация - Философия
Другие материалы по предмету Философия
ФЕДЕРАЛЬНОЕ АГЕНТСТВО ПО ОБРАЗОВАНИЮ
ГОСУДАРСТВЕННОЕ ОБЩЕОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ ВЫСШЕГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ
ДАЛЬНЕВОСТОЧНЫЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ГУМАНИТАРНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ
ИСТОРИЧЕСКИЙ ФАКУЛЬТЕТ
Кафедра Всеобщей истории
Реферат
Анализ роли "Беседы и суждения" как исторического источника по изучению жизнедеятельности Конфуция.
Выполнил:
Студент V курса А.А. Малов
Проверила: к. и. н. М.И. Романова
Хабаровск, 2009.
Оглавление
Введение
1. Биография философа
2. "Беседы и суждения" как труд по изучению философских воззрений Конфуция
Заключение
Список источников и литературы
Введение
Труд "Беседы и суждения: трактат", публикуемый под авторством самого Конфуция, однако в реальности созданный его учениками, был написан во второй половине V века до н.э. и повествует о событиях того же исторического периода.
В книге, структурно основанной на изложении диалога Учителя с каким-либо оппонентом или хода самих философских рассуждений Конфуция, раскрываются события, произошедшие с великим философом - Конфуцием во времена его изгнания и странствий по китайским государствам. Она раскрывает перед исследователем величие философских мыслей китайского мудреца, его личностный опыт, поиски идеальной для Китая формы государственного и общественного строя и анализ таковой в виде консерватизма, возвращения к старым нормам и традициям.
Труд пронизан идеей патриархальности как идеала структуры китайского общества. Под народом Конфуций видит детей, нуждающихся в заботе и опеке, под правителями, в свою очередь, - заботливых отцов, способных дать защиту и кров своим детям.
Одновременно, одной из главных идей философских мыслей Конфуция является постоянное стремление к получению новых знаний, анализу и улучшению существующего положения вещей. Однако свой идеал порядка он, тем не менее, видит в консервативном возвращении к прошлым традициям и устоям.
Главным героем исследуемого произведения стал непосредственно Учитель - великий Конфуций со своими идеалами и мыслями. Несколько на второстепенных ролях стоят оппоненты Конфуция по дискуссам, среди которых исследователь встречает реальных исторических персонажей - государственных деятелей, ученых, а так же учеников Конфуция и многих других.
конфуций беседа суждение китай
Особенностью "Бесед и суждений" Конфуция является глубина описанных в трактате философских мыслей, основ и учений Учителя, его учеников и деятелей Древнего Китая. Кроме того, интересной и, в то же время, сложной для исследования особенностью труда является разнообразие лингвистических переводов одних и тех же глав трактата.
Таким образом, произведение Конфуция и его учеников является уникальным трудом в сфере исследования философских идей древнекитайского общества, а так же истории государственности Китая и его культурного, общественного развития.
1. Биография философа
Конфуций родился в царстве Лу (нынешней провинции Шаньдун) около 551 до н.э. в обедневшем, но знатном роду. Китайские хронологические таблицы указывают рождение Конфуция на 21-й день 10-го месяца 20-го года царствования богдыхана Линг-Ванга (мудрого царя). При рождении Конфуцию было дано имя Киеу - (холм), в знак памяти о холме, на котором молилась его мать. Сам мальчик унаследовал родовую фамилию - Кун. Сведения о детском периоде жизни Конфуция очень скудны, чего нельзя сказать о его родословной.
Китайские летопиiы ведут генеалогию Конфуция от полумифического богдыхана Хоан-ти, царствовавшего за 2637 лет до н.э. до рождения Конфуция. По их данным, большая часть предков Конфуция отличалась выдающимися способностями и занимала важные административные, военные и гражданские посты в государстве. Об отце Конфуция, которого звали Шу-лиан-хо, летописи повествуют следующее: Хо служил в военной службе и отличался необыкновенным ростом, силой и удивительной храбростью, о которой рассказывают чудеса.
Мальчику не исполнилось и двух лет, как скончался любящий его отец. Материальное же обеспечение оставляло желать лучшего. Конфуций сам говорил: "В детстве я был беден, поэтому приходилось заниматься многими презрительными делами" (выращивать овощи, переносить тяжести, убирать дом и т.п.). Только благодаря трудолюбию и скромности матери и сына они смогли кое-как обеспечить себе бедное существование. Попреки и худая молва не могли не пригнуть бедную женщину. Она замкнулась в своем горе, и это состояние передавалось и ребенку. Он часто расставлял подносы для жертвоприношений.
Но было бы ошибочным представлять Цю за вечными молитвами: мальчик рос веселым и жизнерадостным, часто играл со сверстниками. Но уже тогда он отличался знанием траурных церемоний, обостренным восприятием несправедливости, особенно со стороны родственником, и чувством особой любви к родителям. Зерна будущей концепции почитания родителей были заложены в нем матерью.
Нелегкий физический труд закалил Цю, приучил к невзгодам. Хотя судьба и нанесла ему ряд тяжких ударов в детстве и юности, она как бы компенсировала умом, отменным здоровьем и силой. Кун-цзы. Юноша увлеченно занимается самообразованием в надежде, что со временем знания смогут прокормить его и помогут в карьере.
О школьном