Ислам и католицизм: контакты в XXI веке
Дипломная работа - Культура и искусство
Другие дипломы по предмету Культура и искусство
шло откровение: Ватикан очень долго сносил бесчинства мусульман, отвечая на насилие мирными призывами и увещеваниями, а лекция в один момент расставила точки над i и отрезвила западные европейские умы. Например, бывший премьер-министр Испании Хосе Мариа Аснар, комментируя требование некоторых мусульманских лидеров извинений от папы Римского за его выступление, заявил: Западный мир не должен извиняться. Он назвал абсурдной ситуацию, когда западные страны всегда должны приносить извинения, а мусульманский мир - никогда. Бывший глава правительства Испании отметил также, что в настоящее время западные страны находятся в конфликте с исламом и борются за свое существование, и обозначил линию противостояния: или мы, или они. Аснар добавил, что не Запад атаковал исламские государства, а наоборот, ислам напал на западные страны. Он раскритиковал инициативу действующего премьер-министра Испании Хосе Луиса Родригеса Сапатеро (инициатива под названием Альянс цивилизаций, одобренная ООН) который призывал к диалогу между Западом и исламскими странами.
Финальное развязка этой истории произошла совсем недавно: во время ближневосточного турне Папы в мае 2009 года. Первая часть турне началась в Аммане, Иордании, где визит Папы прошел под тенью регенсбургской речи. Обстановка накануне визита оставалась весьма напряженной, однако Папа смог все-таки беспрепятственно посетить мечеть Аль-Хуссейн бин Талал, в которой понтифик должен был встретиться с исламскими лидерами и иорданскими интеллектуалами. Глава Римско-католической церкви принес извинения за свои слова и осудил частое в современном мире политическое манипулирование религией. Представитель исламских интеллектуалов принц Гази, поблагодарил понтифика за извинения, которые принес Папа Бенедикт после своей речи, отметив, что мусульманский мир оценил разъяснение Ватикана по Регенсбургской речи и признал, что Папа Бенедикт выражал не свое собственное мнение, а привел историческую цитату в академической лекции. Также принц Гази выразил сожаление о том, что на Западе долгое время существует искаженный взгляд на пророка Мухаммеда, из-за которого происходит историческая и культурная напряженность между христианами и мусульманами. Однако радикально настроенное общество не увидело в речи Папы извинений, поэтому остается резко настроенным против Запада и христианства.
Таким образом, исламское общество разделилось на две части: одни ищут сближения с Западным миром, другие ревностно отстаивают свои религиозные чувства. Тот прием, который оказали Папе Бенедикту иорданские власти, показал, что это не просто знак восточного гостеприимства. Часть мусульманской интеллектуальной элиты действительно заинтересована в диалоге и сближении с христианами, а поэтому готова простить Папе его высказывания. По-крайней мере, для нее проблема Регенсбургской речи уже снята - это ясно показали король Абдулла II и принц Гази. А потому можно двигаться дальше по пути развития диалога. Но остается более радикально настроенная часть исламского мира, которой нужно реальное и полное покаяние понтифика. К сожалению, богословским диалогом дело здесь может и не обойтись.
Окрыленные успехами влияния на Запад посредством демократических прав и свобод радикальные мусульмане утратили чувство реальности. Своими обещаниями убить Папу Римского и сломать крест в сердце Рима, равно как и нападениями на храмы и убийствами христиан, они как нельзя лучше подтвердили актуальность высказывания византийского императора XV века. Исламисты в очередной раз засвидетельствовали о воинствующей природе своей веры перед всем миром лучше любых обвинений в свой адрес. При сравнении христиан и мусульман по вопросу о преданности религии, необходимо отметить, что последние пойдут на все ради приоритета проповедуемых ценностей. А вот ведущими эту огромную армию последователей часто оказываются радикальные и непримиримые фанатики, которые, как мы выяснили, часто сознательно разжигают религиозную вражду, чтобы не оставить выбора мирным мусульманам. Именно поэтому так важно не утрачивать, а укреплять и распространять христианскую веру, которая способна объединить и сплотить Европу перед натиском Востока.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Подводя итоги нашего исследования, необходимо сделать вывод о динамике взаимоотношений христианского и мусульманского миров на примере регенсбургской лекции Бенедикта XVI и реакции на нее.
При рассмотрении Регенсбургской лекции Папы Римского Бенедикта XVI, можно сделать вывод о том, что Запад постепенно теряет былые религиозные позиции. Тот факт, что европейцы постепенно отходят от веры и акцентируют внимание на разуме, был освещен Папой достаточно ярко. Утрата религиозных корней в данном случае влечет за собой утрату единства духа и взглядов жителей Запада. Христианство активно прогрессирует в своих настроениях и положениях, подстраиваясь под меняющиеся условия мира, но это не говорит о том, что оно должно быть полностью лишено какой-либо реальной власти и инструментов воздействия на людей. Толерантность в диалоге с мусульманским миром не должна отождествляться с лишением Католической церкви права на выражение собственной точки зрения. "ияние умеренных мусульманских интеллектуалов, способных адекватно воспринимать и поддерживать на равных диалог с западным миром, еще недостаточно сильно, чтобы вести за собой мусульманское общество. Гораздо больше себя проявляют религиозн?/p>