Ислам и католицизм: контакты в XXI веке
Дипломная работа - Культура и искусство
Другие дипломы по предмету Культура и искусство
в сан Ратцингера можно назвать оправданными. Целый ряд событий начала понтификата Бенедикта XVI свидетельствует о том, что в отношении ислама происходит ярко выраженное изменение курса. В своей инаугурационной речи Папа перечислил те религии и конфессии, с которыми он намерен сотрудничать в течение собственного понтификата, однако воздержался от упоминания ислама в числе ведущих мировых религий. В ноябре 2005 года Бенедикт XVI лично присутствовал на церемонии беатификации французского священника Шарля де Фуко, жившего в пустыне Сахара и убитого мусульманами во время восстания в Алжире в 1916 году. Хотя решение о его причислении к лику блаженных было принято еще при Иоанне Павле II, присутствие Папы обращает на себя внимание, так как сегодня Бенедикт часто воздерживается от личного участия в беатификационных церемониях. В данном же случае он присоединился к прихожанам в конце торжественной мессы, что нельзя не раiенивать как подчеркнутое выражение позиции церкви по отношению к представителям ислама.
Позиция Католической Церкви ясно проявилась в действиях Святого Отца. В феврале 2006 года Папа сместил ключевого участника диалога между католиками и мусульманами и лучшего специалиста по исламскому миру в Ватикане архиепископа Майкла Фитцджеральда с поста главы Папского совета по межрелигиозному диалогу и назначил его нунцием в Египте и своим представителем при Лиге арабских государств. Можно предположить, что это существенное понижение было раiенено как следствие серьезного недовольства Папой примирительной по отношению к исламу деятельностью этого священнослужителя. Более того, преемником Фитцджеральда стал кардинал Поль Пупар, уже возглавляющий Папский совет по культуре и занимающийся преимущественно проблемами христианства в современной Европе. Это назначение подтверждает мысль о том, что для Бенедикта XVI в данный момент более приоритетна усиленная проповедь христианства в Европе, чем установление межрелигиозного диалога с мусульманами.
В качестве косвенного порицания ислама можно отметить конференцию, посвященную проблеме крестовых походов, которая состоялась под патронажем Ватикана в марте 2006 года. Итальянский историк Роберто де Маттеи заявил во время конференции, что европейцы предприняли крестовые походы как ответ на вторжение ислама на христианские земли и разорение святых мест. В частности, он утверждал, что осквернение храма Гроба Господня в Иерусалиме в 1009 году стало главным основанием для Папы Урбана II провозгласить первый крестовый поход. Крестоноiы были мучениками, которые положили свои жизни за веру, - отметил де Маттеи. Его поддержал профессор Кембриджа Джонатан Рили-Смит: Кто просит прощения за крестоноiев, тот не знает истории. Таким образом, даже беглое знакомство с мероприятиями Святого Престола показывает резко противящееся сложившейся ситуации отношение.
Православная церковь придерживается идеи о том, что понтифик знал, что делал, и знал, какая реакция за этим последует. Он сознательно решился на такой шаг. Тем более, что речь не была спонтанной, готовилась заранее для университета. Этот безусловно тщательно выверенный программный стратегический ход, имел не только исламский, но и христианский вектор. Бенедикт XVI дал ясно понять, что целовать Коран Римский папа больше не будет, а также и то, что он, вообще-то, не обязан этого делать. Равно как и не обязан искажать историческую правду в угоду современным политкорректным установкам.
Таким образом, можно сделать вывод о том, что речь Папы Римского была продуманной, и цитата Мануила Палеолога не была случайной. Став Главой святого престола, бывший префект Йозеф Ратцингер, не стал менять курс своих действий по отношению к исламу. Он решил в очередной раз привлечь внимание к проблеме исламского супрематизма в Европе, и сделал при этом ставку на университетскую аудиторию, которая, по мнению Папы, способна была адекватно и рационально воспринять его слова. Возможно, Папа не ожидал столь жесткой реакции экстремистов либо надеялся на то, что мнение умеренных мусульман их переубедит. Папа акцентировал внимание на религиозном диалоге, а не на уничижении ислама как религии, на несовершенстве западной культуры, которая исключает вопрос о Боге из сферы необходимых потребностей для нравственного роста общества.
Глава 2. Реакция мировой общественности на речь Папы Римского и его извинения
папа римский вера ислам
Регенсбургская лекция Папы Бенедикта XVI обернулась взрывом недовольства и резких протестов мусульман по всему миру. Высказывания главы Римско-католической церкви были раiенены как оскорбляющие ислам и пророка Мухаммеда. Вслед за опубликованной фразой посыпались угрозы и откровенные акты насилия над представителями христианства со стороны исламских организаций по всему миру. Они обвиняли Папу в покушении на устои ислама, в заявлении о превосходстве христианства над исламом и оскорблении последнего. В то же время крупные религиозные деятели мусульманских стран выразили свое недовольство гораздо более категорично и нетерпимо, чем их светские лидеры, пытавшиеся сохранить статус-кво в международных отношениях с Западом. Точнее будет назвать различия реакций представителей исламистских организаций и правительств, которые придерживаются норм шариата для решения внутригосударственных и межгосударственных задач, и умеренных мусульман.
Ислам - монотеистическая религия, основатель которой, Пророк М