Институциональная основа эмигрантских студенческих союзов в 1920-1930-е гг.
Дипломная работа - История
Другие дипломы по предмету История
я настроения, овладевшие тогда частью студентов.
Первый Съезд русского студенчества отметил, что в России необходимы будут не только технические работники, но и граждане в полном смысле слова, а не пассивные обыватели. Поэтому съезд считал необходимым интенсивное развитие политической мысли в студенчестве в вопросах касающихся блага и жизни родины, а руководители Союза Русских Студентов в ЧСР, объединяющего большинство студенчества в Праге, проводя в жизнь первые тезисы декларации, всю работу свою направили на использование чисто академических возможностей... и лозунгом дня стала аполитичность. Причину этого запрета над работой политической мысли мы усматриваем в желании руководителей Союза Русских Студентов в ЧСР сохранить в студенчестве почву для влияния реакционных кругов эмиграции.
Инициативная группа считала, что существующие русские студенческие организации в ЧСР не выявляют истинного лица большинства студенчества, оставляя кроме того значительную часть его неорганизованной. Единственным выходом является создание на приемлемых и несомненно разделяемых большинством, широких демократических основаниях новой студенческой организации.
Инициативная группа предлагала следующие идеологические начала:
а)Верховность идеи Родины. Новая Россия, как культурно- государственное единство и самобытное развитие русского народа в его целом.
б)Принятие революции как возмездия за прошлое.
в)Кардиальное последствие революции - переход помещичьей земли в руки крестьянства нами утверждается как грань, резко отграничивающая новую демократическую Россию от реакционных социальных и политических притязаний дворянско-помещичьего класса.
г)Возрождение сил России на основах признания принципа частной собственности. Ограничение регулирующей роли государства пределами, не стесняющими самодеятельности населения.
д)Революционное крушение старого порядка фактически утвердило за русским народом право на политическое самоопределение и самоуправление в форме парламентского народоправства.
Главную задачу будущей организации, инициативная группа видит в обеспечении возможности русским студентам в ЧСР завершить свое образование.57
Первые кружки духовного самосовершенствования возникли в 1921 совершенно независимо друг от друга в Югославии, Чехословакии, Франции и на Дальнем Востоке. Постепенно появилась мысль о необходимости объединения разрозненных кружков, на этой конференции и оформилось РСХД.
В начале 1920-х гг. в Чехословакии возник Русский христианский кружок. В 1923 году в Пшерове (Чехословакия) состоялась первая европейская встреча представителей религиозных эмигрантских студенческих групп и объединений, в результате которой оформилось Русское христианское студенческое движение (РХСД).
Съезд проходил в Пшеровском замке около Праги, с 10 по 17 октября 1924 г.; на съезде собрались представители различных религиозных кружков молодежи из Праги, Белграда, Софии, Прибалтики, Берлина и Парижа. На съезде присутствовали прот. С. Булгаков, Н.А. Бердяев, В.В. Зеньковский, А.В. Карташев и Л.А. Зандер. Проводились доклады, ежедневные службы, завершился съезд всеобщим причащением.
Итак, в середине 1920-х годов оформляется Русское Студенческое Христианское Движение. Толчком к созданию РСХД послужило то обстоятельство, что студенты-эмигранты пройдя войну, оказавшись в чужой стране, ощущали себя здесь чужими, потерянными. Эмигранты нуждались в каком-то духовном стержне, объединяющем фундаменте; материальные трудности также способствовали объединению. Но при этом необходимо было что-то, способное заполнить внутреннюю пустоту, оставшуюся после утраты прежних идеалов - многие увидели это в православии. Вера ассоциировалась для них с православной Русью прошлых времен, была источником духовных и творческих сил. Кроме того, не было секретом преследование православной церкви в 1920-1930-е гг. советской властью.
РХСД принимало участие в создании парижского Свято-Сергиевского Богословского Института, в работе в детских и юношеских православных лагерях.
В Чехословакии движением руководил постоянно действовавший секретариат из Парижа. Здесь проходили ежегодные летние съезды участников движения. К концу 1920-х годов насчитывалось около 150 участников движения (живших в Чехословакии).
Общий съезд РСХД, состоявшийся в 1927 году в Клермоне, так сформулировал цели и задачи движения: "Русское студенческое христианское движение за рубежом имеет своей основной целью объединение верующей молодежи для служения православной церкви и привлечения к вере во Христа неверующих. Оно стремиться помочь своим членам выработать христианское мировоззрение, и ставит своей задачей подготовить защитников церкви и веры, способных вести борьбу с современным атеизмом и материализмом". Многие русские эмигранты считали, что трагедия революции была вызвана не случайными факторами и не внешними причинами, но явилась следствием отступления народа от правды Христовой.
Вместе с тем члены движения с самого начала по-разному воспринимали его задачи. Для одних самым важным было обращение к вере; другие считали, что главная задача - сохранение отечественной православной культуры, религиозной мысли. Были и те, кто видел в подобных православных братствах возможность духовной и материальной помощи нуждающимся.
Активными участниками движения, его вдохновителями были оказавшиеся в эмиграции русские религиозн?/p>